氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
加藤みち子 | 『中世禅籍叢刊 第4巻 聖一派』阿部泰郎・末木文美士編、臨川書店、2016年7月 | 東方 通号 33 | 2018-03-31 | 187-189(L) | 詳細 | | IB00176761A | - |
森和也 | 『思想としての近代仏教』末木文美士著、中公選書、2017年11月 | 東方 通号 34 | 2018-03-31 | 211-212(L) | 詳細 | | IB00239481A | |
吉村均 | 『死者と菩薩の倫理学』末木文美士著、ぷねうま舎、2018年11月 | 東方 通号 35 | 2020-03-31 | 105-107(L) | 詳細 | | IB00209978A | |
吉村均 | 『日本の思想をよむ』末木文美士著、角川ソフィア文庫、2020年3月 | 東方 通号 36 | 2021-03-31 | 301-302(L) | 詳細 | | IB00205746A | |
加藤みち子 | 『日本思想史』末木文美士著、岩波新書、2020年1月 | 東方 通号 36 | 2021-03-31 | 302-305(L) | 詳細 | | IB00205747A | |
宮治昭 | 美術から見たガンダーラの阿弥陀信仰 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 71-104(L) | 詳細 | | IB00222534A | |
高柳さつき | 『増補 死からはじまる仏教史 仏典を読む』末木文美士著、角川ソフィア文庫、2021年1月 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 239-240(L) | 詳細 | | IB00222618A | |
高柳さつき | 『死者と霊性の哲学――ポスト近代を生き抜く仏教と神智学の智慧』末木文美士著、朝日新聞出版、2022年1月 | 東方 通号 38 | 2023-03-31 | 265-266(L) | 詳細 | | IB00235140A | |
藤井教公 | 『禅の中世――仏教史の再構築』末木文美士著、臨川書店、2022年7月 | 東方 通号 38 | 2023-03-31 | 266-268(L) | 詳細 | | IB00235141A | |
高柳さつき | 『死者と霊性――近代を問い直す』末木文美士編、岩波書店、2021年8月 | 東方 通号 38 | 2023-03-31 | 264-265(L) | 詳細 | | IB00235139A | |
矢部良明 | 冷・凍・寂・枯の美的評語を通して近世美学の定立を窺う | 東京国立博物館紀要 通号 25 | 1990-03-25 | 5-126(R) | 詳細 | | IB00215081A | |
石黒淳 | ラダック美術調査報告(一) | 東海仏教 通号 19 | 1974-12-06 | 67-74 | 詳細 | | IB00021690A | - |
樋口隆康 | 西域仏教美術におけるオクサス流派 | 展望アジアの考古学:樋口隆康教授退官記念論集 通号 19 | 1983-03-30 | 219-245(R) | 詳細 | | IB00232203A | |
三崎義泉 | 天台における”煩悩即菩提”と中世の美意識 | 天台大師研究:天台大師千四百年御遠忌記念 通号 19 | 1997-03-01 | 1083-1112(R) | 詳細 | | IB00050919A | - |
三崎義泉 | 中世美意識の中軸としての”止観的美学” | 天台学報 通号 10 | 1968-10-01 | 44-50(R) | 詳細 | | IB00017222A | - |
三崎義泉 | “止観的美意識”の源泉 | 天台学報 通号 13 | 1971-10-15 | 65-70 | 詳細 | | IB00017274A | - |
三崎義泉 | 止観的美意識の展開 | 天台学報 通号 14 | 1972-11-15 | 119-126 | 詳細 | | IB00017288A | - |
三崎義泉 | 止観的美意識における”自然の美” | 天台学報 通号 15 | 1973-10-15 | 67-71 | 詳細 | | IB00017311A | - |
三崎義泉 | 自然法爾の美意識 | 天台学報 通号 16 | 1974-10-16 | 90-95(R) | 詳細 | | IB00017332A | - |
三崎義泉 | 無心の美と草木成仏 | 天台学報 通号 18 | 1976-11-05 | 97-103(R) | 詳細 | | IB00017372A | - |