氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
安藤嘉則 | Parīkṣāmukhasūtraにおけるsvavyavasāyaについて | 印度學佛敎學硏究 通号 69 | 1986-12-25 | 86-89(L) | 詳細 | あり | IB00006730A | |
安藤嘉則 | 自己認識説に関する一考察 | 論集 通号 13 | 1986-12-31 | 122-124(L) | 詳細 | | IB00018768A | - |
小川一乗 | 仏教における「対論」とは何か | 仏教学セミナー 通号 46 | 1987-10-30 | 1-15(R) | 詳細 | | IB00026805A | - |
原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(上) | 仏教学会報 通号 13 | 1987-12-21 | 22-39(R) | 詳細 | | IB00014614A | - |
福田洋一 | ケードゥプジェの『プラマーナヴァールティカ』注釈における自己認識と他者認識の設定方式について | 日本西蔵学会々報 通号 34 | 1988-03-31 | 8-15(L) | 詳細 | | IB00041128A | - |
原田和宗 | 表示・含意・期待の理論(Ⅰ) | 密教文化 通号 165 | 1989-03-10 | 84-57(L) | 詳細 | | IB00016245A | - |
原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(中) | 仏教学会報 通号 14 | 1989-05-31 | 69-83(R) | 詳細 | | IB00014629A | - |
原田和宗 | 知の<二形相性>と<自己認識> | 龍谷大学仏教学研究室年報 通号 4 | 1990-03-31 | 44-37(L) | 詳細 | | IB00042885A | - |
原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(下)[前半] | 仏教学会報 通号 15 | 1990-08-31 | 27-53(R) | 詳細 | | IB00014635A | - |
生井智紹 | Guhyasamāja XV135に対するRatnākaraśāntiの註解 | 密教学研究 通号 23 | 1991-03-30 | 65-78(L) | 詳細 | | IB00109256A | - |
原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(下)[前半の余] | 仏教学会報 通号 16 | 1991-10-30 | 29-53(R) | 詳細 | | IB00014641A | - |
原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(下)[後半] | 仏教学会報 通号 17 | 1992-11-30 | 25-57(R) | 詳細 | | IB00014648A | - |
秋山博正 | 〈自己解放〉についての予備的考察 | 倫理学研究 通号 6 | 1993-06-30 | 89-102(L) | 詳細 | | IB00040111A | - |
森山清徹 | JñānagarbhaとŚāntarakṣitaの自己認識批判 | 仏教文化研究 通号 38 | 1993-09-07 | 19-43(L) | 詳細 | あり | IB00176479A | |
大久保雅行 | 「薬王丸事」と「一期略記」の日蓮生誕伝承の人類学的考察 | 宗教研究 通号 303 | 1995-03-31 | 394-395(R) | 詳細 | | IB00111008A | - |
西尾秀生 | クリシュナムルティの教団批判 | 宗教研究 通号 303 | 1995-03-31 | 221-222(R) | 詳細 | | IB00121641A | - |
森山清徹 | シャーンティデーヴァ,プラシュニャーカラマティの自己認識 | 文学部論集 通号 80 | 1996-03-01 | 15-34(L) | 詳細 | あり | IB00043206A | |
矢板秀臣 | Tarkarahasyaの研究 (IX) | 成田山仏教研究所紀要 通号 19 | 1996-03-28 | 65-122(L) | 詳細 | | IB00033808A | - |
斎藤明 | 中観思想史におけるシャーンティデーヴァの位置をめぐって | 宗教研究 通号 307 | 1996-03-31 | 173-175(R) | 詳細 | | IB00089077A | - |
久間泰賢 | 経量部説と唯識学説との関係づけ | 佛教學 通号 38 | 1996-12-01 | 63-79(L) | 詳細 | | IB00012133A | - |