氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
野沢静証 | 安慧造 唯識三十頌釈 調伏天造 唯識三十頌釈疏(六) | 密教文化 通号 13 | 1951-04-25 | 33-51(R) | 詳細 | | IB00015592A | - |
野沢静証 | 安慧造 唯識三十頌釈 調伏天造 唯識三十頌釈疏(七) | 密教文化 通号 17 | 1952-05-15 | 35-48(R) | 詳細 | | IB00015608A | - |
孫儷茗 | 安慧釈における『唯識三十頌』最後の五頌と五道の対応 | 印度学仏教学研究 通号 96 | 2000-03-20 | 115-117(L) | 詳細 | あり | IB00009522A | |
金範松 | 『唯識三十頌 』の註釈書において護法説と安慧説とを比較研究 | 大正大学大学院研究論集 通号 38 | 2014-03-15 | 354-360(L) | 詳細 | | IB00186506A | - |
阿理生 | 『唯識三十頌』のvikalpaについて | 宗教研究 通号 287 | 1991-03-31 | 208-209(R) | 詳細 | | IB00090987A | - |
金範松 | 『唯識三十頌』における護法と安慧(Sthiramati) | 印度学仏教学研究 通号 131 | 2013-12-20 | 31-34(L) | 詳細 | あり | IB00135375A | |
北野新太郎 | 『唯識三十頌』第28偈におけるJñānaとVijñāna | 印度学仏教学研究 通号 129 | 2013-03-20 | 130-135(L) | 詳細 | あり | IB00125103A | |
北野新太郎 | 『唯識三十頌』第21偈cd句の安慧釈の竹村訳は本当に「誤訳」なのか? | 印度學佛敎學硏究 通号 138 | 2016-03-20 | 151-156(L) | 詳細 | | IB00162142A | |
野沢静証 | 安慧造 唯識三十頌釈/調伏天造 唯識三十頌釈疏(二) | 密教文化 通号 5/6 | 1949-03-20 | 53-72(R) | 詳細 | | IB00015564A | - |
北野新太郎 | 『中辺分別論』安慧複註からみた『唯識三十頌』第17偈に関する問題点 | 印度学仏教学研究 通号 126 | 2012-03-20 | 132-137(L) | 詳細 | あり | IB00103551A | |
立川武蔵 | 『唯識三十頌』における仮説と識について(一) | インド思想と仏教文化:今西順吉教授還暦記念論集 通号 126 | 1996-12-20 | 345-356(R) | 詳細 | | IB00086341A | - |
北野新太郎 | 『唯識三十頌』第1偈のVijñānapariṇāme について | 印度学仏教学研究 通号 98 | 2001-03-20 | 137-139(L) | 詳細 | あり | IB00009745A | |
武内紹晃 | 『唯識三十頌』の唯識義(一) | 親鸞と人間:光華会宗教研究論集 通号 3 | 2002-04-01 | 1-22(L) | 詳細 | | IB00051925A | - |
辻本敬順 | 『唯識三十頌』に於ける識転変説の考察 | 印度學佛敎學硏究 通号 16 | 1960-03-30 | 144-145 | 詳細 | あり | IB00001151A | |