| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 福田洋一 | mtshan mtshon gzhi gsumの実例の解読 | インド論理学研究 通号 3 | 2011-11-30 | 133-148(L) | 詳細 | | IB00108760A | - |
| 種村隆元 | Moriyama, Shinya (ed.), Transmission and Transformation of Buddhist Logic and Epistemology in East Asia, Wien2020. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde Heft 97. | 比較思想研究 通号 48 | 2022-03-31 | 165-167(R) | 詳細 | | IB00236049A | |
| 宮本城 | Maṇimēkalaiの論理学部分について | 印度學佛敎學硏究 通号 122 | 2010-12-20 | 237-242(L) | 詳細 |  あり | IB00091909A | |
| 室寺義仁 | ヴァスバンドゥの注意力（manaskāra）解釈 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 213-222(L) | 詳細 | | IB00093184A | - |
| KellnerBirgit | Levels of (Im)perceptibility | Dharmakīrti's Thought and Its Impact on Indian and Tibetan Philosophy 通号 1 | 1999-03-19 | 193-208(L) | 詳細 | | IB00056061A | - |
| 木村誠司 | lakṣaṇa (mtshan nyid), lakṣya (mtshan gzhi), lakṣaṇā (mtshon pa)について | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 243-272(L) | 詳細 | | IB00093186A | - |
| 師茂樹 | Kira Kōyō's Immyō Interpretations and Western Logic | 印度学仏教学研究 通号 136 | 2015-03-31 | 32-38(L) | 詳細 | あり | IB00155890A | |
| 長崎法潤 | ジャイナ論理学におけるKevala | 大谷大学研究年報 通号 26 | 1974-02-20 | 1-34 | 詳細 | | IB00025680A | - |
| 船山徹 | Kamalaśīla's Interpretation of Non-Erroneous in the Definition of Direct Perception and Related Problems | Dharmakīrti's Thought and Its Impact on Indian and Tibetan Philosophy 通号 26 | 1999-03-19 | 73-100(L) | 詳細 | | IB00056054A | - |
| 石飛道子 | Jonardon Ganeri (ed.), Indian Logic: A Reader | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 23 | 2003-01-31 | 172-175(L) | 詳細 | あり | IB00021539A | - |
| 金沢篤 | prajñāとjñāna | インド論理学研究 通号 3 | 2011-11-30 | 149-216(L) | 詳細 | | IB00108761A | - |
| KunchokSithar | Introduction to Tibetan bsDus Grwa Logic | 東洋学研究 通号 31 | 1994-03-31 | 195-209(L) | 詳細 | | IB00028002A | - |
| IshidaHisataka | Inferring the Intentions of Others | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 403-438(L) | 詳細 | | IB00093194A | - |
| 福田洋一 | チベット論理学におけるIdog paの意味と機能 | 佛敎學セミナー 通号 80 | 2004-10-30 | 1-23(L) | 詳細 | あり | IB00193341A | - |
| 福田洋一 | チベット論理学におけるIdog paの起源 | 印度学仏教学研究 通号 140 | 2016-12-20 | 115-121(L) | 詳細 | あり | IB00168806A | |
| TillemansTom J. F. | How Much of a Proof is Scriputurally Based Inference (āgamāśritānumāna)? | Dharmakīrti's Thought and Its Impact on Indian and Tibetan Philosophy 通号 140 | 1999-03-19 | 395-404(L) | 詳細 | | IB00056078A | - |
| TeshimaHideki | Historical Position of the Preliminary Ritual in the Aśvamedha Described in the Vādhūla-Śrauta-Sūtra | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 461-466(L) | 詳細 | | IB00093196A | - |
| 石飛道子 | インド論理学におけるhetvābhāsa | 佛教學 通号 12 | 1981-10-25 | 63-84 | 詳細 | | IB00011994A | - |
| 頼住光子 | HASHI Hisaki "The Turning Point of the Logic: Medical Ethics in Regards to the Phenomenon of Dual-Use in our Contemporary Society" | 比較思想研究 通号 36 | 2010-03-31 | 140-141(R) | 詳細 | | IB00124120A | - |
| GlashoffKlaus | From Trairūpya via Hetucakra to Uddyotakara | インド学チベット学研究 通号 13 | 2009-10-01 | 239-249(L) | 詳細 | | IB00086651A | - |