氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
佐久間留理子 | 『ブッダをたずねて 仏教二五〇〇年の歴史』立川武蔵著、集英社新書、2014年9月 | 東方 通号 30 | 2015-03-31 | 205-206(L) | 詳細 | | IB00143017A | - |
岡光信子 | 現代アラブ世界のヒンドゥー寺院 | 東方 通号 30 | 2015-03-31 | 177-196(R) | 詳細 | | IB00142993A | - |
前田專學 | ハーンとヒンドゥー教 | 東方 通号 30 | 2015-03-31 | 71-96(L) | 詳細 | | IB00142980A | - |
-------- | インドの死生観の研究 | 東洋学研究 通号 52 | 2015-03-31 | 211-212(R) | 詳細 | | IB00149898A | - |
橋本泰元 | インド中世民衆思想における死生観 | 東洋学研究 通号 52 | 2015-03-31 | 247-259(L) | 詳細 | | IB00151498A | - |
澤田彰宏 | ヒンドゥー教のラクシャー・バンダン祭の言説の形成過程 | 東洋学研究 通号 52 | 2015-03-31 | 239-240(R) | 詳細 | | IB00149927A | - |
古賀万由里 | マレーシアにおけるインド舞踊の受容と展開 | 宗教と社会 通号 21 | 2015-06-13 | 182-184(L) | 詳細 | | IB00211029A | |
堀内みどり | 多様な社会での天理教の信仰とその伝達 | 宗教と社会 通号 21 | 2015-06-13 | 176-177(L) | 詳細 | | IB00211024A | |
飯田玲子 | 消費か、信仰か | 宗教と社会 通号 21 | 2015-06-13 | 181-182(L) | 詳細 | | IB00211028A | |
田中鉄也 | 現代インドにおける「公益の仕事」としてのヒンドゥー寺院運営 | 南アジア研究 通号 27 | 2015-12-15 | 46-69(L) | 詳細 | | IB00155635A | - |
田中多佳子 | 田森雅一『近代インドにおける古典音楽の社会的世界とその変容 ── “音楽すること” の人類学的研究』 | 南アジア研究 通号 27 | 2015-12-15 | 78-86(L) | 詳細 | | IB00155638A | - |
三輪博樹 | 近藤則夫『現代インド政治──多様性の中の民主主義』 | 南アジア研究 通号 27 | 2015-12-15 | 93-98(L) | 詳細 | | IB00155640A | - |
伊藤真樹子 | 川の合流点にある寺 | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 106-109(R) | 詳細 | | IB00180941A | - |
立川武蔵 | 輪廻について | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 86-89(R) | 詳細 | | IB00180936A | - |
伊藤真樹子 | 綿の「蛇」の儀礼 | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 158-161(R) | 詳細 | | IB00180977A | - |
森雅秀 | ジャナ・バハの日常供養 | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 142-145(R) | 詳細 | | IB00180973A | - |
伊藤真樹子 | 憑依する験者たち | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 150-153(R) | 詳細 | | IB00180975A | - |
渡邉純江 | チベット仏教のバイラヴァ | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 182-185(R) | 詳細 | | IB00181000A | - |
立川武蔵 | 祖先崇拝と仏塔 | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 186-189(R) | 詳細 | | IB00181001A | - |
立川武蔵 | ガイジャートラ(牛の行列) | ネパール密教――歴史・マンダラ・実践儀礼 通号 27 | 2015-12-24 | 198-201(R) | 詳細 | | IB00181032A | - |