氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
渡邊了生 | いのちの尊厳 | 岐阜聖徳学園大学仏教文化研究所紀要 通号 12 | 2012-06-01 | 69-99(L) | 詳細 | あり | IB00202676A | |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十一)〈第三十七講〉 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 103-119(R) | 詳細 | | IB00171168A | - |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十一)〈第四十講〉 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 144-159(R) | 詳細 | | IB00171172A | - |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十一)〈第三十九講〉 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 133-143(R) | 詳細 | | IB00171170A | - |
前田專學 | 鈴木大拙訳『教行信証』の編集をめぐって | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 164-183(R) | 詳細 | | IB00171174A | - |
安富 信哉 | 「相応」の智慧 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 184-201(R) | 詳細 | | IB00171175A | - |
田村晃徳 | 生命の名前 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 23-47(L) | 詳細 | | IB00171178A | - |
コンウェイマイケル | 鈴木大拙訳『教行信証』「行巻」管見 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 49-83(L) | 詳細 | | IB00171177A | |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十一)〈第三十八講〉 | 現代と親鸞 通号 24 | 2012-06-01 | 120-132(R) | 詳細 | | IB00171169A | |
磯村健太郎 | 磯村健太郎著『ルポ 仏教、貧困・自殺に挑む』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 18 | 2012-06-16 | 66-68(L) | 詳細 | | IB00211472A | |
横井桃子 | はたらきかたと役割受容感 | 宗教と社会 通号 18 | 2012-06-16 | 35-47(L) | 詳細 | | IB00211470A | |
藤田庄市 | 井上順孝責任編集、宗教情報リサーチセンター編『情報時代のオウム真理教』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 18 | 2012-06-16 | 73-75(L) | 詳細 | | IB00211474A | |
猪瀬優理 | 井上順孝責任編集、宗教情報リサーチセンター編『情報時代のオウム真理教』 | 宗教と社会 通号 18 | 2012-06-16 | 69-73(L) | 詳細 | | IB00211473A | |
李満紅 | 『懐風藻』序文の性格 | 東アジアの漢籍遺産――奈良を中心として 通号 18 | 2012-06-25 | 201-218(R) | 詳細 | | IB00204439A | |
藏中しのぶ | 祇園精舎の投影 | 東アジアの漢籍遺産――奈良を中心として 通号 18 | 2012-06-25 | 370-384(R) | 詳細 | | IB00204448A | |
葛継勇 | 大津皇子の「臨終一絶」と陳後主の「臨行詩」 | 東アジアの漢籍遺産――奈良を中心として 通号 18 | 2012-06-25 | 219-239(R) | 詳細 | | IB00204441A | |
山田慎也 | 林英一著『近代火葬の民俗学』 | 宗教研究 通号 372 | 2012-06-30 | 162-167(R) | 詳細 | | IB00107797A | - |
太田裕信 | 西田幾多郎の「場所の論理」と罪悪の問題 | 宗教研究 通号 372 | 2012-06-30 | 53-78(R) | 詳細 | | IB00119525A | - |
岡本圭史 | 信仰を支えるもの | 宗教研究 通号 372 | 2012-06-30 | 103-125(R) | 詳細 | | IB00119528A | - |
櫻井義秀 | 井上順孝責任編集・宗教情報リサーチセンター編『情報時代のオウム真理教』 | 宗教研究 通号 372 | 2012-06-30 | 168-174(R) | 詳細 | | IB00119543A | - |