氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
三友健容 | 寂撰『法華経集験記』の一考察 | 渡辺宝陽先生古稀記念論文集:法華仏教文化史論叢 通号 | 2003-03-13 | 89-107(R) | 詳細 | | IB00048727A | |
三友健容 | アビダルマ仏教 | インド哲学仏教学への誘い:菅沼晃博士古稀記念論文集 通号 | 2005-03-10 | 118-128(L) | 詳細 | | IB00083689A | - |
三友健容 | 『アビダルマのともしび』第五章随眠品翻訳研究(2) | 法華文化研究 通号 31 | 2005-03-20 | 1-68(L) | 詳細 | | IB00062455A | - |
三友健容 | 義寂撰『法華論述記』の一考察 | 大乗仏教思想の研究:村中祐生先生古稀記念論文集 通号 31 | 2005-06-30 | 117-156(L) | 詳細 | | IB00081899A | |
三友健容 | セッション№2の発表に対するコメント | 日本仏教学会年報 通号 76 | 2011-08-10 | 175-178(R) | 詳細 | | IB00096090A | - |
三友健容 | セッションNo.2の発表に対するコメント | 仏説の意味 / 経典とは何か 通号 1 | 2011-09-20 | 175-178(R) | 詳細 | | IB00110632A | - |
三友量順 | Developmental Aspect of Dharmaśarīra | 東方 通号 2 | 1986-11-17 | 237-254(L) | 詳細 | | IB00029493A | - |
三友量順 | 薬王菩薩と「燃身」 | 勝呂信静博士古稀記念論文集 通号 2 | 1996-02-23 | 391-406(R) | 詳細 | | IB00043492A | |
三友量順 | 森尚謙の宥和思想 | 日蓮教学の諸問題:浅井円道先生古稀記念論文集 通号 2 | 1997-02-01 | 365-387(R) | 詳細 | | IB00043536A | - |
三友量順 | 昭和初期における日蓮主義団体〔日蓮会――死なう団――〕 | 渡辺宝陽先生古稀記念論文集:日蓮教学教団史論叢 通号 2 | 2003-03-13 | 621-654(R) | 詳細 | | IB00048781A | |
三友量順 | 日蓮会・江川桜堂の宗教的芸術観 | 仏教文化の諸相:坂輪宣敬博士古稀記念論文集 通号 2 | 2008-02-29 | 333-350(L) | 詳細 | | IB00134964A | - |
緑谷一樹 | 近世中山法華経寺における「貫首御入山儀式」について | 日蓮教学研究所紀要 通号 28 | 2002-03-10 | 33-39 | 詳細 | | IB00024013A | - |
皆川幸子 | Vaiśeṣikasūtraにおけるyogipratyakṣaについて | 印度哲学仏教学 通号 19 | 2004-10-30 | 55-66(L) | 詳細 | | IB00095932A | - |
皆川広義 | 禅的合宿生活による青少年教化 | 教化研修 通号 4 | 1961-03-05 | 133-144(R) | 詳細 | | IB00165611A | - |
皆川広義 | 青少年の集団教化 | 教化研修 通号 5 | 1962-02-15 | 81-87(R) | 詳細 | | IB00165653A | - |
皆川広義 | 大本教の布教体制と青少年教化 | 教化研修 通号 6 | 1963-06-30 | 19-31(R) | 詳細 | | IB00165966A | - |
皆川広義 | 曹洞宗における青少年教化の一方向 | 教化研修 通号 8 | 1965-05-20 | 95-109(R) | 詳細 | | IB00166618A | - |
皆川広義 | 青少年を対象とした法座研究の序説 | 教化研修 通号 9 | 1966-06-20 | 94-108(R) | 詳細 | | IB00166827A | - |
皆川広義 | 青少年を対象とした法座のあり方 | 教化研修 通号 10 | 1967-06-25 | 97-104(R) | 詳細 | | IB00166851A | |
皆川広義 | キリスト教における集会活動 | 教化研修 通号 11 | 1968-03-31 | 123-125(R) | 詳細 | | IB00166916A | |