| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 木村俊彦 | インド諸宗教における論理学の機能 | 論集 通号 3 | 1972-05-10 | 84-86 | 詳細 | | IB00018648A | - |
| 木村俊彦 | ダルマキールティにおける宗教的言語論 | 論集 通号 14 | 1987-12-31 | 1-17 | 詳細 | | IB00018772A | - |
| 長友泰潤 | クマーリラのマナス説 | 論集 通号 20 | 1993-12-31 | 45-60(L) | 詳細 | | IB00018821A | - |
| 石橋栄 | Tattvasaṁgraha-pañjikā,pratyakṣa-parīkṣā kk.1311-1328《第二規定辞「迷乱がない」の検討》試訳 | 龍谷大学佛教学研究室年報 通号 6 | 1993-03-31 | 2-33(L) | 詳細 | | IB00042895A | - |
| 吉田哲 | Pramāṇasamuccayaṭīkā第一章Vādavidhi批判試訳 | 龍谷大学仏教学研究室年報 通号 15 | 2010-09-01 | 21-53(L) | 詳細 |  あり | IB00198723A | - |
| 吉田哲 | Pramāṇasamuccayaṭīkā第一章（ad PS Ⅰ6-8ab & PSV）和訳 | 龍谷大学佛教学研究室年報 通号 16 | 2012-03-31 | 42-69(L) | 詳細 | あり | IB00197654A | - |
| 藤原弘 | アポーハ論の研究 | 龍谷大学大学院研究紀要 通号 9 | 1988-03-22 | 88-91(R) | 詳細 | | IB00014185A | - |
| 加藤利生 | 唯識学派の極微論の起源とその意図 | 龍谷大学大学院研究紀要 通号 11 | 1990-03-22 | 81-92(L) | 詳細 | | IB00014245A | - |
| 若原雄昭 | ダルマキールティのヴェーダ聖典批判 | 龍谷大学大学院研究紀要 通号 11 | 1990-03-22 | 1-9(L) | 詳細 | | IB00014248A | - |
| 若原雄昭 | 知識の真偽をめぐる論争 | 龍谷大学大学院紀要 通号 6 | 1985-03-22 | 168-170 | 詳細 | | IB00014082A | - |
| 久間泰賢 | 後期瑜伽行派の思想 | 唯識と瑜伽行 / シリーズ大乗仏教 通号 7 | 2012-08-30 | 221-253(R) | 詳細 | | IB00104986A | - |
| 神子上恵生 | シュバグプタの唯識説批判 | 唯識思想の研究：山崎慶輝教授定年記念論集 通号 7 | 1987-07-10 | 66-87(L) | 詳細 | | IB00047942A | - |
| 桂紹隆 | インドにおける討論の伝統とその形式的発展 | 問答と論争の仏教――宗教的コミュニケーションの射程 / 龍谷大学仏教文化研究叢書／27 通号 7 | 2012-02-20 | 5-19(R) | 詳細 | | IB00168735A | - |
| 宮坂宥勝 | 『集量論註・疏』に伝えるヴァイシェーシカ学派の現量論 | 密教文化 通号 34 | 1956-06-30 | 53-44(L) | 詳細 | | IB00015675A | - |
| 宮坂宥勝 | ダルマキールティの生涯と作品(上) | 密教文化 通号 93 | 1970-12-28 | 104-64(L) | 詳細 | | IB00015928A | - |
| 原田和宗 | 表示・含意・期待の理論(Ⅰ) | 密教文化 通号 165 | 1989-03-10 | 84-57(L) | 詳細 | | IB00016245A | - |
| 原田和宗 | 表示・含意・期待の理論(II) | 密教文化 通号 167 | 1989-12-25 | 88-73(L) | 詳細 | | IB00016249A | - |
| 原田和宗 | 表示・含意・期待の理論(III) | 密教文化 通号 168 | 1990-01-25 | 78-43(L) | 詳細 | | IB00016252A | - |
| 上野康弘 | スティラマティの唯識性論におけるātmâtiśaya | 密教文化 通号 212 | 2004-03-21 | 1-34(L) | 詳細 | | IB00081025A | - |
| 北條賢三 | 真言密教における声論の構造 | 密教大系 通号 5 | 1994-11-30 | 177-201 | 詳細 | | IB00055556A | - |
| 三代舞 | プラジュニャーカラグプタの有形象認識論（1） | プラジュニャーカラグプタ研究 通号 2 | 2022-03-31 | 213-243(L) | 詳細 | | IB00226495A | |
| 横山啓人 | pakṣābhāsaの分類をめぐるプラジュニャーカラグプタの議論 | プラジュニャーカラグプタ研究 通号 2 | 2022-03-31 | 245-264(L) | 詳細 | | IB00226496A | |
| 森山清徹 | シャーンティデーヴァ，プラシュニャーカラマティの自己認識 | 文学部論集 通号 80 | 1996-03-01 | 15-34(L) | 詳細 | あり | IB00043206A | |
| 森山清徹 | 後期中観派の自己認識に関する因果関係の吟味 | 文学部論集 通号 88 | 2004-03-01 | 1-18(L) | 詳細 | | IB00063850A | - |
| 桂紹隆 | 仏教論理学研究の未来 コラム④ | 仏典からみた仏教世界 / 新アジア仏教史 通号 3 | 2010-07-30 | 212-215(R) | 詳細 | | IB00099198A | - |
| 上田昇 | 仏教と言語知 | 仏教をいかに学ぶか――仏教研究の方法論的反省 通号 3 | 2001-10-20 | 227-240(L) | 詳細 | | IB00246585A | |
| 中村元 | 因明に及ぼした空観の影響 | 仏教の根本真理―仏教における根本真理の歴史的諸形態 通号 3 | 1956-11-10 | 299-366(R) | 詳細 | | IB00054372A | - |
| 狩野恭 | pakṣaとsapakṣaの一体化と普遍的遍充関係の確立 | 仏教とジャイナ教―長崎法潤博士古稀記念論集 通号 3 | 2005-11-26 | 319-349(L) | 詳細 | | IB00085165A | - |
| 藤井真聖 | Tattvasaṃgraha(pañjikā), śabdārthaparīkṣāの研究 | 仏教大学 博士（文学） 通号 2015 | 2015-03-01 | 1-215(L) | 詳細 | あり | IB00154545A | - |
| 渡辺重朗 | 正理門論註釈者 | 仏教思想論集：奥田慈応先生喜寿記念 通号 2015 | 1976-10-01 | 973-985(R) | 詳細 | | IB00046648A | - |
| 中村元 | シャンカラの唯識説批判 | 仏教史学論集：塚本博士頌寿記念 通号 2015 | 1961-02-08 | 514-531(R) | 詳細 | | IB00047295A | - |
| Dhammajoti (法光）KL | Ākāra and Direct Perception | 仏教研究 通号 35 | 2007-03-30 | 1-34 (L) | 詳細 | | IB00063077A | - |
| 原田和宗 | ディグナーガのアポーハ論研究ノート（二） | 仏教学会報 通号 11 | 1985-12-21 | 54-65(R) | 詳細 | | IB00014599A | - |
| 原田和宗 | ディグナーガのアポーハ論研究ノート(三) | 仏教学会報 通号 12 | 1986-12-21 | 21-38(R) | 詳細 | | IB00014605A | - |
| 原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(中) | 仏教学会報 通号 14 | 1989-05-31 | 69-83(R) | 詳細 | | IB00014629A | - |
| 原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉(下)［前半］ | 仏教学会報 通号 15 | 1990-08-31 | 27-53(R) | 詳細 | | IB00014635A | - |
| 原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉（下）［前半の余］ | 仏教学会報 通号 16 | 1991-10-30 | 29-53(R) | 詳細 | | IB00014641A | - |
| 原田和宗 | 文章の表示対象としての〈直観〉と〈自己認識〉（下）［後半］ | 仏教学会報 通号 17 | 1992-11-30 | 25-57(R) | 詳細 | | IB00014648A | - |
| 林隆 | 桂紹隆著『インド人の論理学』を読んで | 仏教学セミナー 通号 69 | 1999-05-31 | 13-20 | 詳細 | | IB00026973A | - |
| 白館戒雲（ツルティム・ケサン） | 『集量論Pramāṇasamuccaya』と『量評釈Pramāṇavārttika』との関係 | 佛敎學セミナー 通号 80 | 2004-10-30 | 1-19(R) | 詳細 | あり | IB00193337A | - |
| 沖和史 | インド後期唯識思想序説 | 佛教學セミナー 通号 87 | 2008-06-30 | 34-49(L) | 詳細 | | IB00193372A | - |
| 兵藤一夫 | ハリバドラ『八千頌般若経解説 現観荘厳論光明』試訳（1） | 仏教学セミナー 通号 92 | 2010-12-20 | 1-20(L) | 詳細 | あり | IB00192958A | - |
| 武邑尚邦 | ツェルバッキー仏教論理学 | 佛教學研究 通号 24 | 1967-12-15 | 66-81(R) | 詳細 | | IB00012785A | |
| 原田和宗 | ディグナーガの「文章の意味」理論 | 仏教学研究 通号 47 | 1991-03-31 | 70-92 | 詳細 | | IB00012951A | - |
| 吉田哲 | 仏教認識論におけるpramāṇaの両義性 | 佛教學研究 通号 67 | 2011-03-10 | 31-48(L) | 詳細 | あり | IB00105392A | - |
| 小野基 | ダルマキールティの疑似論証因説 | 佛教學 通号 21 | 1987-03-18 | 1-21(L) | 詳細 | | IB00012041A | - |
| 岡田憲尚 | 間接的に知られる〈他者の排除〉について | 仏教学 通号 52 | 2010-12-20 | 91-111(L) | 詳細 | | IB00131182A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［一］ | 広島大学文学部紀要 通号 52 | 1977-12-15 | 106-126(L) | 詳細 | | IB00021955A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［二］ | 広島大学文学部紀要 通号 52 | 1978-12-15 | 110-130(L) | 詳細 | | IB00021957A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［三］ | 広島大学文学部紀要 通号 52 | 1979-12-15 | 63-82(L) | 詳細 | | IB00021959A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［四］ | 広島大学文学部紀要 通号 41 | 1981-12-15 | 62-82(L) | 詳細 | | IB00021961A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［五］ | 広島大学文学部紀要 通号 42 | 1982-12-15 | 82-99(L) | 詳細 | | IB00021963A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論［六］ | 広島大学文学部紀要 通号 44 | 1984-12-15 | 43-74(L) | 詳細 | | IB00021967A | - |
| 桂紹隆 | 因明正理門論研究［七］ | 広島大学文学部紀要 通号 46 | 1987-01-31 | 46-65(L) | 詳細 | | IB00021971A | - |
| 稲見正浩 | 『プラマーナ・ヴァールティカ』プラマーナシッディ章の研究(1) | 広島大学文学部紀要 通号 51 | 1992-03-31 | 59-76(L) | 詳細 | | IB00065465A | - |
| 桂紹隆 | カルナカゴーミン作『量評釈第1章復注』和訳研究(1) | 広島大学文学部紀要 通号 54 | 1994-12-20 | 22-40(L) | 詳細 | | IB00140838A | - |
| 本田義央 | ジャヤンタバッタのプラティバー文意論批判 | 広島大学文学部紀要 通号 59 | 1999-12-28 | 29-40(L) | 詳細 | | IB00021986A | - |
| 師茂樹 | 聖語蔵所収の沙門宗『因明正理門論注』について | 東アジア仏教研究 通号 13 | 2015-05-31 | 135-150(L) | 詳細 | | IB00142946A | - |
| 上田昇 | ディグナーガ論理学の論理学的評価 | 比較思想研究 通号 15 | 1989-03-31 | 80-87(R) | 詳細 | あり | IB00074241A | - |
| 護山真也 | 自己認識（svasaṃvedana）と主観性 | 比較思想研究 通号 44 | 2018-03-31 | 137-144(R) | 詳細 | あり | IB00199342A | |
| 種村隆元 | Moriyama, Shinya (ed.), Transmission and Transformation of Buddhist Logic and Epistemology in East Asia, Wien2020. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde Heft 97. | 比較思想研究 通号 48 | 2022-03-31 | 165-167(R) | 詳細 | | IB00236049A | |
| 司馬春英 | 護山真也『仏教哲学序説』（未来哲学研究所、ぷねうま舎、二〇二一年三月） | 比較思想研究 通号 48 | 2022-03-31 | 151-152(R) | 詳細 | | IB00235955A | |
| 秋本勝 | アーガマとプラマーナ | パーリ学仏教文化学 通号 3 | 1990-05-01 | 73-85 | 詳細 | | IB00036038A | - |
| 小野基 | 真理論 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 155-188(R) | 詳細 | | IB00099120A | - |
| 桂紹隆 | 仏教論理学の構造とその意義 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 3-48(R) | 詳細 | | IB00099116A | - |
| 船山徹 | 認識論 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 91-120(R) | 詳細 | | IB00099118A | - |
| 稲見正浩 | 存在論 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 49-90(R) | 詳細 | | IB00099117A | - |
| 護山真也 | 全知者証明・輪廻の証明 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 227-257(R) | 詳細 | | IB00099122A | - |
| 片岡啓 | 言語哲学 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 189-226(R) | 詳細 | | IB00099121A | - |
| 上田昇 | 仏教と言語知 | 日本仏教学会年報 通号 66 | 2001-03-01 | 227-240 | 詳細 | | IB00011752A | - |
| 兵藤一夫 | 世親のアートマン批判 | 日本仏教学会年報 通号 71 | 2006-05-25 | 99-117(L) | 詳細 | | IB00076029A | - |
| 木村俊彦 | ダルマキールティの大悲論 | 日本仏教学会年報 通号 72 | 2007-05-25 | 1-12(L) | 詳細 | | IB00093748A | - |
| 渡辺俊和 | プラジュニャーカラグプタによるバルトリハリ批判 | 日本仏教学会年報 通号 73 | 2008-07-10 | 109-123(L) | 詳細 | | IB00096070A | - |
| 狩野恭 | セッション№２の発表に対するコメント | 日本仏教学会年報 通号 82 | 2017-08-31 | 218-223(R) | 詳細 | | IB00188782A | - |
| 吉田哲 | 修道論から見た仏教の人間観 | 日本仏教学会年報 通号 82 | 2017-08-31 | 24-43(L) | 詳細 | | IB00188789A | - |
| 寺石悦章 | クマーリラのディグナーガ『集量論』批判 | 日本西蔵学会々報 通号 41/42 | 1997-03-31 | 61-69(L) | 詳細 | | IB00093882A | - |
| 藤井真聖 | Tattvasaṃgraha873偈について | 日本西蔵学会々報 通号 51 | 2005-05-31 | 37-52(L) | 詳細 | あり | IB00098038A | - |
| 小林久泰 | 認識結果としての自己認識 | 日本西蔵学会々報 通号 55 | 2009-07-31 | 121-130(L) | 詳細 | | IB00098402A | - |
| 室屋安孝 | 玄奘訳『因明正理門論本』の二つの本文系統について | 日本古写経研究所研究紀要 通号 5 | 2020-03-01 | 45-84(R) | 詳細 | | IB00214203A | |
| SteinkellnerErnst | The Spiritual Place of the Epistemological Tradition in Buddhism | 南都仏教 通号 49 | 1982-12-20 | 1-15(L) | 詳細 | | IB00032416A | - |
| 木村俊彦 | ダルマキールティ宗教哲学の特色 | 南都仏教 通号 56 | 1986-08-31 | 21-30 | 詳細 | | IB00032450A | - |
| 丹治昭義 | チャンドラキールティの「認識手段」観 | 南都仏教 通号 59 | 1988-03-31 | 1-18(R) | 詳細 | | IB00032466A | - |
| 志賀浄邦 | 推理論をめぐる仏教徒とジャイナ教徒の論争 | 南都仏教 通号 83 | 2003-10-30 | 60-97(L) | 詳細 | | IB00032607A | - |
| 稲見正浩 | プラジュニャーカラグプタのvyavaccheda論 | 南都仏教 通号 85 | 2005-12-25 | 1-89(L) | 詳細 | | IB00080476A | - |
| 中田直道 | Word and Inference in the Yuktidīpikā | 成田山仏教研究所紀要 通号 12 | 1989-03-28 | 47-74(L) | 詳細 | | IB00033722A | - |
| 高木訷元 | ヨーガ学派と仏教交渉の一断面 | 中野教授古稀記念論文集 通号 12 | 1960-10-01 | 241-260(R) | 詳細 | | IB00047378A | - |
| 桂紹隆 | Dignāga on trairūpya Reconsidered | 戸崎宏正博士古稀記念論文集：インドの文化と論理 通号 12 | 2000-10-01 | 241-266(L) | 詳細 | | IB00043832A | |
| 片岡啓 | 仏陀の慈悲と権威をめぐる聖典解釈学と仏教論理学の対立 | 東洋文化研究所紀要 通号 142 | 2003-03-27 | 151-191(L) | 詳細 | | IB00011922A | - |
| 滝川郁久 | 『瑜伽論』における認識の継起 | 東洋の思想と宗教 通号 16 | 1999-03-25 | 20-37(L) | 詳細 | | IB00024229A | - |
| 三代舞 | ダルマキールティの対象認識に関する一考察 | 東洋の思想と宗教 通号 26 | 2009-03-25 | 67-87(L) | 詳細 | あり | IB00074471A | - |
| 野武美彌子 | 『シュローカヴァールティカ』普遍章に見られる他學派説 | 東洋の思想と宗教 通号 36 | 2019-03-25 | 23-45(L) | 詳細 | | IB00196839A | - |
| 三代舞 | 佛敎論理學派における知の有形象性の論證 | 東洋の思想と宗教 通号 37 | 2020-03-25 | 1-21(L) | 詳細 | あり | IB00196862A | |
| 立川武蔵 | 仏教の論理学 | 東洋学術研究 通号 61 | 1973-04-30 | 21-38(R) | 詳細 | | IB00200628A | |
| 桂紹隆 | 唯識学派の実在論批判 | 東洋学術研究 通号 76 | 1976-01-15 | 38-57(R) | 詳細 | | IB00246282A | |
| 梶山雄一 | 『仏教哲学』について | 東洋学術研究 通号 97 | 1979-11-20 | 51-67(R) | 詳細 | | IB00190594A | - |
| KanaevaNatalia | インド瑜伽行派におけるkalpanaとvikalpanaの概念について | 東洋学術研究 通号 161 | 2008-11-18 | 83-99(R) | 詳細 | | IB00065034A | - |
| 堀内俊郎 | 翻訳チベット語文献・漢訳仏典読解への方法論的反省 | 東洋学研究 通号 57 | 2020-03-30 | 189-208(L) | 詳細 | | IB00218806A | |
| 桂紹隆 | 第三回国際ダルマキールティ学会 | 東方学 通号 96 | 1998-07-01 | 163-168 | 詳細 | | IB00035077A | - |
| 矢野道雄 | 第十二囘世界サンスクリット會議 | 東方学 通号 107 | 2004-01-01 | 1-10(L) | 詳細 | | IB00035148A | - |
| 細野邦子 | 『論理の構造』上・下2巻、中村元著、青土社、2000年5月 | 東方 通号 16 | 2001-12-31 | 180-181(L) | 詳細 | | IB00161308A | |
| 林慶仁 | 『チャンドラキールティのディグナーガ認識論批判——チベット訳「プラサンナパダー」和訳・索引』東方学院関西地区教室編、法蔵館、2001年9月 | 東方 通号 17 | 2002-03-31 | 203-204(L) | 詳細 | | IB00161291A | - |
| 西村実則 | 『アビダルマディーパの研究』三友健容、平楽寺書店、2007年2月 | 東方 通号 25 | 2010-03-31 | 246-248(L) | 詳細 | | IB00085699A | - |
| 野沢正信 | Anadhyavasitaとanyatarāsiddha | 東海仏教 通号 29 | 1984-05-31 | 100-110(L) | 詳細 | | IB00021769A | - |
| 小野基 | 仏教論理学研究の現在と人文情報学 | デジタル学術空間の作り方――仏教学から提起する次世代人文学のモデル 通号 29 | 2019-11-29 | 151-167(R) | 詳細 | あり | IB00246400A | |
| 苫米地等流 | サンスクリット文献電子データについての雑想 | デジタル学術空間の作り方――仏教学から提起する次世代人文学のモデル 通号 29 | 2019-11-29 | 311-315(L) | 詳細 | あり | IB00246412A | |
| 寺石悦章 | ＜他者のための推理（paramārthānumāna）＞に関するクマーリラの見解 | 哲学・思想論叢 通号 13 | 1995-01-01 | 31-41 | 詳細 | あり | IB00038473A | - |
| 桂紹隆 | ヴァイシェーシカ学派の推理論に対するディグナーガの批判 | 哲学 通号 33 | 1981-10-25 | 51-66 | 詳細 | | IB00021917A | - |
| 兼子直也 | 『真理綱要』第17章に見られる知覚判断の位置付け | 中央学術研究所紀要 通号 50 | 2021-11-15 | 81-118(L) | 詳細 | | IB00235563A | |
| 木村誠司 | チベット仏教における論理学の位置付け | チベットの仏教と社会 通号 50 | 1986-11-20 | 365-402(R) | 詳細 | | IB00053664A | |
| 高麗行真 | プラマーナ・ヴィニシュチャヤ | 智山学報 通号 45 | 1982-03-31 | 31-46(L) | 詳細 | あり | IB00142175A | |
| 馬場紀寿 | 上座部仏教と大乗仏教 | 大乗仏教の誕生 / シリーズ大乗仏教 通号 2 | 2011-12-10 | 139-171(R) | 詳細 | | IB00098404A | - |
| 吉水清孝 | 中世初期における仏教思想の再形成 | 大乗仏教の誕生 / シリーズ大乗仏教 通号 2 | 2011-12-10 | 231-266(R) | 詳細 | | IB00098407A | - |
| 袴谷憲昭 | 信仰と儀式 | 大乗仏教の実践 / シリーズ大乗仏教 通号 3 | 2011-11-20 | 59-93(R) | 詳細 | | IB00099047A | - |
| 護山真也 | 仏教哲学の可能性 | 総特集 仏教を考える / 「現代思想」臨時増刊 通号 3 | 2018-10-11 | 138-151(R) | 詳細 | | IB00210485A | |
| 師茂樹 | 因明学の過去・現在・未来 | 総特集 仏教を考える / 「現代思想」臨時増刊 通号 3 | 2018-10-11 | 128-137(R) | 詳細 | | IB00210484A | |
| 石田尚敬 | 瞑想者の認識をめぐる考察 | 禅研究所紀要 通号 44 | 2016-03-31 | 198-178(L) | 詳細 | あり | IB00155687A | - |
| 石田尚敬 | 〈知の形象〉は語の意味か | 禅研究所紀要 通号 49 | 2020-03-31 | 1-17(L) | 詳細 | あり | IB00211548A | |
| 石田尚敬 | モークシャーカラグプタの思想史的位置付け | 禅研究所紀要 通号 50 | 2021-03-31 | 1-20(L) | 詳細 | あり | IB00223039A | |
| 木村俊彦 | ヨーガ者における直観と開悟 | 禅学論攷：山田無文老師喜寿記念 通号 50 | 1977-12-10 | 135-150(R) | 詳細 | | IB00046543A | - |
| 谷沢淳三 | アポーハ論は何を説いているのか | 人文科学論集 通号 32 | 1998-02-01 | 3-19(L) | 詳細 | | IB00039930A | - |
| 中御門敬教 | 伝ディグナーガ著〈普賢行願讃釈〉v.38の解題 | 浄土教と佛教：廣川堯敏教授古稀記念論集 通号 32 | 2014-10-10 | 45-57(L) | 詳細 | | IB00224424A | |
| 宇野智行 | ジナバドラのジーヴァ存在論証 | ジャイナ教研究 通号 10 | 2004-09-25 | 25-50(L) | 詳細 | | IB00064991A | - |
| 吉田哲 | Pramānasamuccayaṭīkā (ad PS I 17 & PSV) 和訳 | 親鸞と人間：光華会宗教研究論集／4巻 通号 10 | 2013-09-20 | 49-82(L) | 詳細 | | IB00178681A | - |
| 本庄良文 | 陳那作『アビダルマ要義灯』世品(1) | 種智院大学研究紀要 通号 1 | 2000-03-15 | 121-130(L) | 詳細 | | IB00040077A | - |
| 服部正明 | 「論軌」の知覚説に対するディグナーガの批判 | 宗教研究 通号 165 | 1960-11-01 | 43-61 | 詳細 | | IB00031070A | - |
| 宮坂宥勝 | 亀茲出土印度論理学資料の断簡 | 宗教研究 通号 174 | 1963-01-31 | 115-116(R) | 詳細 | | IB00107926A | - |
| 小野基 | ダルマキールティにおける疑似論証因論の展開 | 宗教研究 通号 271 | 1987-03-31 | 203-204(R) | 詳細 | | IB00095856A | - |
| 寺石悦章 | ディグナーガの原子論批判 | 宗教研究 通号 287 | 1991-03-31 | 205-206(R) | 詳細 | | IB00090985A | - |
| 則武英敏 | 現代チベットの寺院教育について | 宗教研究 通号 291 | 1992-03-31 | 205-206(R) | 詳細 | | IB00087933A | - |
| 寺石悦章 | クマ—リラによるシャバラ批判 | 宗教研究 通号 315 | 1998-03-30 | 216-217(R) | 詳細 | | IB00103694A | - |
| 木村俊彦 | インドの弁証法に於ける帰納推理 | 宗教研究 通号 351 | 2007-03-30 | 308-309(R) | 詳細 | | IB00091190A | - |
| 木村誠司 | 「現量除分別」の経証について | 三論教学と仏教諸思想：平井俊栄博士古稀記念論集 通号 351 | 2000-10-30 | 643-655 | 詳細 | | IB00043885A | - |
| 服部正明 | アポーハ論と経量部の学説 | 三蔵集：国訳一切経印度撰述部月報 通号 4 | 1978-03-25 | 159-167(R) | 詳細 | | IB00164324A | |
| 木村誠司 | アビダルマの二諦説 | 駒澤大學佛教學部論集 通号 42 | 2011-10-31 | 53-77(L) | 詳細 | あり | IB00146266A | |
| 新井一光 | Yuvarājaについて | 駒澤大學佛教學部論集 通号 43 | 2012-10-31 | 211-219(R) | 詳細 | あり | IB00134955A | - |
| 木村誠司 | ダルマキールティの思想的立場をめぐって | 駒沢大学仏教学部研究紀要 通号 46 | 1988-03-31 | 35-47(L) | 詳細 | | IB00019692A | - |
| 木村誠司 | アポーハ異聞 | 駒沢大学仏教学部研究紀要 通号 70 | 2012-03-31 | 43-52(L) | 詳細 | | IB00159038A | - |
| 袴谷憲昭 | 仏教思想論争考 | 駒澤短期大學佛教論集 通号 10 | 2004-10-31 | 149-210(R) | 詳細 | | IB00204679A | |
| 服部正明 | 中期大乗仏教の認識論 | 講座仏教思想 通号 2 | 1974-06-28 | 103-144 | 詳細 | | IB00049377A | - |
| 北川秀則 | 中期大乗仏教の論理学 | 講座仏教思想 通号 2 | 1974-06-28 | 189-241 | 詳細 | | IB00049379A | - |
| 桂紹隆 | ディグナーガの認識論と論理学 | 講座・大乗仏教 通号 9 | 1984-07-30 | - | 詳細 | | IB00049599A | - |
| 三代舞 | 「プラマーナ」（pramāṇa）という語のもつ二つの意味とその関係 | 久遠――研究論文集 通号 3 | 2012-03-01 | 52-68(L) | 詳細 | あり | IB00121458A | - |
| 上田昇 | アポーハ論からアポーハ論理へ | 空と実在：江島惠教博士追悼論集 通号 3 | 2001-02-01 | 163-172(L) | 詳細 | | IB00043900A | - |
| 吉田哲 | 仏教認識論において前提される認識の構造 | 岐阜聖徳学園大学仏教文化研究所紀要 通号 11 | 2011-03-31 | 149-170(L) | 詳細 | あり | IB00240700A | |
| 服部正明 | Mīmāṃsāślokavārttika, Apohavāda章の研究(上) | 京都大學文學部硏究紀要 通号 14 | 1973-03-31 | 1-44(L) | 詳細 | あり | IB00032130A | |
| 服部正明 | Mīmāṃsāślokavārttika, Apohavāda章の研究(下) | 京都大學文學部硏究紀要 通号 15 | 1975-03-31 | 1-63(L) | 詳細 | あり | IB00032131A | |
| 服部正明 | The Pramāṇasamuccayavṛtti of Dignāga with Jinendrabuddhi's Commentary, Chapter Five: Anyāpoha-parīkṣā | 京都大學文學部硏究紀要 通号 21 | 1982-03-31 | 101-224(L) | 詳細 | あり | IB00032132A | |
| 梶山雄一 | 業報論の超越 | 教学研究所紀要 通号 5 | 1997-03-31 | 75-118 | 詳細 | | IB00041202A | - |
| 李泰昇 | クマーリラが伝える仏教の形象論 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 145-159(L) | 詳細 | | IB00093061A | - |
| 新井一光 | 後期唯識思想史の一断面 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 161-171(L) | 詳細 | | IB00093179A | - |
| 松田和信 | 五蘊論スティラマティ疏に見られるアーラヤ識の存在論証 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 195-211(L) | 詳細 | | IB00093182A | - |
| 崔境眞 | 推理の対象としての普遍について | インド論理学研究 通号 2 | 2011-03-31 | 91-107(L) | 詳細 | | IB00206261A | |
| 西沢史仁 | 仏教論理学の歴史的展開に関する一考察 | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 135-196(L) | 詳細 | | IB00206529A | |
| 片岡啓 | アポーハとは何か？ | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 109-134(L) | 詳細 | | IB00206528A | |
| 赤松明彦 | ディグナーガの「他者の排除」の定義にかかわる断片をめぐって | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 31-52(L) | 詳細 | | IB00207961A | |
| 狩野恭 | 『ニヤーヤ・バーシュヤ』の推理論とディグナーガのアポーハ論 | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 79-94(L) | 詳細 | | IB00207963A | |
| 小川英世 | パーニニ文法学＜言葉の領域外不使用の原則＞について | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 53-78(L) | 詳細 | | IB00207962A | |
| 桂紹隆 | 概念 | インド仏教3 / 岩波講座東洋思想 通号 10 | 1989-10-25 | 135-159(R) | 詳細 | | IB00123838A | - |
| 桂紹隆 | 論理学派 | インド仏教1 / 岩波講座東洋思想 通号 8 | 1988-04-28 | 314-342(R) | 詳細 | | IB00122618A | - |
| 桂紹隆 | ダルマキールティの認識手段二種論・マノーラタナンディンの解説 | インド哲学仏教思想論集：神子上恵生教授頌寿記念論集 通号 8 | 2004-03-31 | 219-243(L) | 詳細 | | IB00086434A | - |
| 松田和信 | 倶舎論註釈書「真実義」の梵文写本とその周辺 | インド哲学仏教学論集 通号 2 | 2014-10-31 | 1-21(L) | 詳細 | | IB00137109A | - |
| 上田昇 | ディグナーガにおける内包と外延 | インド哲学仏教学研究 通号 1 | 1993-09-20 | 5-18(L) | 詳細 | | IB00037284A | - |
| 西沢史仁 | カマラシーラのディグナーガ批判 | インド哲学仏教学研究 通号 3 | 1995-10-31 | 17-32(L) | 詳細 | あり | IB00037299A | - |
| 大野田晴美 | Pramāṇasamuccayaにおけるディグナーガとヴァイシェーシカ学派の論争 | インド哲学仏教学研究 通号 11 | 2004-03-20 | 71-86(L) | 詳細 | | IB00037350A | - |
| 西沢史仁 | ゲルク派の認識手段論 | インド哲学仏教学研究 通号 16 | 2009-03-31 | 69-82(L) | 詳細 | | IB00098607A | - |
| 護山真也 | ヨーガ行者の直観をめぐるジュニャーナシュリーミトラの議論 | インド哲学仏教学研究 通号 29 | 2021-03-31 | 27-45(L) | 詳細 | | IB00210694A | |
| 原田高明 | 唯識比量とインド仏教 | 印度哲学仏教学 通号 8 | 1993-10-30 | 145-151 | 詳細 | | IB00030097A | - |
| 石飛道子 | ウッディヨータカラの命題論理学 | 印度哲学仏教学 通号 13 | 1998-10-30 | 44-59 | 詳細 | | IB00030239A | - |
| 吉水清孝 | arthāpattiとanumānaとの論理学上の相違について | 印度哲学仏教学 通号 14 | 1999-10-01 | 339-355(L) | 詳細 | | IB00030288A | - |
| 吉水清孝 | 上田昇著『ディグナーガ 論理学とアポーハ論』 | 印度哲学仏教学 通号 16 | 2001-10-01 | 382-383 | 詳細 | | IB00030359A | - |
| 桂紹隆 | ディグナーガ論理学におけるpakṣa, sapakṣa, asapakṣaの意味 | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 20-33 | 詳細 | | IB00030404A | - |
| 野沢正信 | 宮元啓一著『ヴァイシェーシカ・スートラ』 | 印度哲学仏教学 通号 24 | 2009-10-30 | 375-376(R) | 詳細 | | IB00098088A | - |
| 村上真完 | 概念とその対象 | インド哲学と仏教：藤田宏達博士還暦記念論集 通号 24 | 1989-11-10 | 79-105(R) | 詳細 | | IB00045192A | - |
| 石飛道子 | 現代論理学から見たvyāptiの概念 | インド哲学と仏教：藤田宏達博士還暦記念論集 通号 24 | 1989-11-10 | 125-144(R) | 詳細 | | IB00045194A | - |
| 桂紹隆 | 知覚判断・疑似知覚・世俗知 | インド哲学と仏教：藤田宏達博士還暦記念論集 通号 24 | 1989-11-10 | 533-553(R) | 詳細 | | IB00045214A | - |
| 野沢正信 | 『ヴァイシェーシカ・スートラ』第2-1章の推論説 | インド哲学と仏教：藤田宏達博士還暦記念論集 通号 24 | 1989-11-10 | 161-178(L) | 詳細 | | IB00045243A | - |
| 鈴木廣隆 | 般若波羅蜜とは何か | インド思想と仏教文化：今西順吉教授還暦記念論集 通号 24 | 1996-12-20 | 249-263(R) | 詳細 | | IB00086153A | - |
| 竹中智泰 | 語の表示対象 | インド思想3 / 岩波講座東洋思想 通号 7 | 1989-08-23 | 84-102(R) | 詳細 | | IB00123872A | - |
| 吉水千鶴子 | raṅ gi mtshan ñid kyis grub paについて（Ⅱ） | インド学密教学研究：宮坂宥勝博士古稀記念論文集 通号 2 | 1993-07-10 | 971-990(R) | 詳細 | | IB00104741A | - |
| 山崎次彦 | Yogi-jñāna | 印度學佛敎學硏究 通号 6 | 1955-03-30 | 358-360(R) | 詳細 | あり | IB00000472A | |
| 宮坂宥勝 | ヴァスバンドゥおよびディグナーガの断片 | 印度學佛敎學硏究 通号 11 | 1958-01-10 | 23-33 | 詳細 | あり | IB00000741A | |
| 高木訷元 | ヨーガ・バーシュヤとディグナーガとの関係 | 印度學佛敎學硏究 通号 17 | 1961-01-25 | 180-183 | 詳細 | あり | IB00001246A | |
| 桂紹隆 | 「sarvālambanajñānaについて」 | 印度學佛敎學硏究 通号 48 | 1976-03-31 | 160-161 | 詳細 | あり | IB00004201A | |
| 小野田俊蔵 | 「ldog-pa」について | 印度學佛敎學硏究 通号 56 | 1980-03-31 | 146-147 | 詳細 | あり | IB00005194A | |
| 宇野恵教 | ディグナーガ（D）の唯識説に関する一考察（II） | 印度學佛敎學硏究 通号 67 | 1985-12-25 | 108-111(L) | 詳細 | あり | IB00006535A | |
| 小野基 | ダルマキールティにおける主張命題の定義について | 印度学仏教学研究 通号 68 | 1986-03-25 | 109-112(L) | 詳細 | あり | IB00006615A | |
| 木村俊彦 | PRAMĀṆAVĀRTTIKAṂ II,10 (続) | 印度學佛敎學硏究 通号 71 | 1987-12-25 | 112-118(L) | 詳細 | あり | IB00006935A | |
| 小野基 | ニヤーヤ学派の主張命題の学説に対するダルマキールティの批判について | 印度學佛敎學硏究 通号 72 | 1988-03-25 | 90-93(L) | 詳細 | あり | IB00007025A | |
| 上田昇 | アポーハ論の一断面 | 印度学仏教学研究 通号 73 | 1988-12-01 | 111-115(L) | 詳細 | あり | IB00007121A | |
| 上田昇 | 所聞性のパラドックス | 印度学仏教学研究 通号 81 | 1992-12-01 | 113-117(L) | 詳細 | あり | IB00007935A | |
| 寺石悦章 | Pramāṇasamuccayaにおけるpramāṇaの一側面 | 印度學佛敎學硏究 通号 82 | 1993-03-25 | 211-213(L) | 詳細 | あり | IB00008042A | |
| 狩野恭 | DharmavyāptiとDharmivyāpti | 印度学仏教学研究 通号 83 | 1993-12-25 | 113-118(L) | 詳細 | あり | IB00008166A | |
| 木村俊彦 | ＜一切知者＞の意義論と公準証明 | 印度學佛敎學硏究 通号 87 | 1995-12-20 | 121-127(L) | 詳細 | あり | IB00008588A | |
| 朴基烈 | ディグナーガの意知覚(mānasapratyakṣa)説 | 印度學佛敎學硏究 通号 94 | 1999-03-20 | 105-109(L) | 詳細 | あり | IB00009309A | |
| 森山清徹 | カマラシーラの知識論と因果論の検証 | 印度學佛敎學硏究 通号 99 | 2001-12-20 | 189-195(L) | 詳細 | あり | IB00009848A | |
| 上田昇 | 遍充と周延 | 印度学仏教学研究 通号 104 | 2004-03-01 | 163-169(L) | 詳細 | あり | IB00010388A | |
| 大野田晴美 | 認識手段におけるアーガマの位置づけ | 印度学仏教学研究 通号 104 | 2004-03-01 | 170-172(L) | 詳細 | あり | IB00010387A | |
| 上田昇 | 遍是宗法性について | 印度学仏教学研究 通号 108 | 2006-03-20 | 195-202(L) | 詳細 | あり | IB00056611A | |
| 渡辺俊和 | ディグナーガのpakṣābhāsa説 | 印度学仏教学研究 通号 110 | 2006-12-20 | 84-91(L) | 詳細 | あり | IB00056746A | |
| 川尻洋平 | 認識と言葉 | 印度学仏教学研究 通号 111 | 2007-03-20 | 199-203(L) | 詳細 | あり | IB00066891A | |