氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
泰本融 | ウッディヨータカラにおける感覚の分析 | 法政大学教養部紀要:人文科学編 通号 24 | 1976-04-01 | 1-21 | 詳細 | | IB00032611A | |
泰本融 | ウッディョータカラにおける感性的知覚の弁証 | 仏教教理の研究:田村芳朗博士還暦記念論集 通号 24 | 1982-09-30 | 481-499(R) | 詳細 | | IB00046033A | - |
村上真完 | 認識から解脱への筋道 | 仏教思想 通号 8 | 1982-10-01 | 353-403(R) | 詳細 | | IB00049311A | - |
安藤嘉則 | Parīkṣāmukhasūtraにおけるsvavyavasāyaについて | 印度學佛敎學硏究 通号 69 | 1986-12-25 | 86-89(L) | 詳細 | あり | IB00006730A | |
秋本勝 | Āgama論一考 | 印度学仏教学研究 通号 70 | 1987-03-25 | 130-132(L) | 詳細 | あり | IB00006838A | |
丹治昭義 | チャンドラキールティの「認識手段」観 | 南都仏教 通号 59 | 1988-03-31 | 1-18(R) | 詳細 | | IB00032466A | - |
戸崎宏正 | 認識 | インド仏教3 / 岩波講座東洋思想 通号 10 | 1989-10-25 | 160-185(R) | 詳細 | | IB00123839A | - |
長崎法潤 | ジャイナ認識論の特質 | インド哲学と仏教:藤田宏達博士還暦記念論集 通号 10 | 1989-11-10 | 355-374(L) | 詳細 | | IB00045232A | - |
川口賢 | シュリーハルシャのプラマーナ論 | 印度學佛敎學硏究 通号 76 | 1990-03-20 | 38-42(L) | 詳細 | あり | IB00007412A | |
高田順仁 | 帰謬論証派の二種真実説に関するrJe btsun Chos kyi rgyal mtshanの理解 | 印度學佛敎學硏究 通号 80 | 1992-03-20 | 210-214(L) | 詳細 | あり | IB00007815A | |
戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』 | 成田山仏教研究所紀要 通号 15 | 1992-03-28 | 303-317 | 詳細 | | IB00033768A | - |
寺石悦章 | Pramāṇasamuccayaにおけるpramāṇaの一側面 | 印度學佛敎學硏究 通号 82 | 1993-03-25 | 211-213(L) | 詳細 | あり | IB00008042A | |
佐藤裕之 | 認識の因果論 | 印度學佛敎學硏究 通号 88 | 1996-03-20 | 85-89(L) | 詳細 | | IB00008697A | |
佐藤裕之 | 「定義」について | 比較思想研究 通号 22 | 1996-03-31 | 65-71(R) | 詳細 | あり | IB00074466A | - |
佐藤裕之 | 無知はいかにして知られるか | 佛教學 通号 38 | 1996-12-01 | 43-61(L) | 詳細 | | IB00012134A | - |
寺石悦章 | シャバラスヴァーミンの引用するヴリッティカーラの見解 | 宗教研究 通号 311 | 1997-03-30 | 177-178(R) | 詳細 | | IB00089381A | - |
村上真完 | Vyonavatīにおける観念論との論争 | 宗教研究 通号 311 | 1997-03-30 | 183-185(R) | 詳細 | | IB00089420A | - |
寺石悦章 | クマーリラのディグナーガ『集量論』批判 | 日本西蔵学会々報 通号 41/42 | 1997-03-31 | 61-69(L) | 詳細 | | IB00093882A | - |
吉水清孝 | クマーリラが批判するapūrva説について | 印度哲学仏教学 通号 13 | 1998-10-30 | 1-16 | 詳細 | | IB00030256A | - |
寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』 | 東海仏教 通号 44 | 1999-03-31 | 17-31(L) | 詳細 | | IB00021889A | - |
塚田貫康 | 入菩提行論細疏第九章試訳 (12) | 仏教思想仏教史論集:田賀龍彦博士古稀記念論集 通号 44 | 2001-03-09 | 173-197(L) | 詳細 | | IB00043968A | - |
林慶仁 | プラジユニャーカラグプタにおける二種の認識対象と認識手段 | 南都仏教 通号 81 | 2002-02-25 | 1-53(L) | 詳細 | | IB00032594A | - |
寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』シューニヤヴァーダ章の研究 (7) | 九州龍谷短期大学紀要 通号 49 | 2003-03-14 | 111-130(L) | 詳細 | | IB00062236A | - |
大野田晴美 | 認識手段におけるアーガマの位置づけ | 印度学仏教学研究 通号 104 | 2004-03-01 | 170-172(L) | 詳細 | あり | IB00010387A | |
桂紹隆 | ダルマキールティの認識手段二種論・マノーラタナンディンの解説 | インド哲学仏教思想論集:神子上恵生教授頌寿記念論集 通号 104 | 2004-03-31 | 219-243(L) | 詳細 | | IB00086434A | - |
斎藤明 | バーヴィヴェーカの識二分説批判 | 印度學佛敎學硏究 通号 114 | 2008-03-20 | 134-140(L) | 詳細 | あり | IB00075833A | |
片岡啓 | 認識手段と結果との対象の相違 | 印度學佛敎學硏究 通号 122 | 2010-12-20 | 115-121(L) | 詳細 | あり | IB00091991A | |
池端惟人 | マドヴァの説く別(bheda)の認識手段 | 印度學佛敎學硏究 通号 122 | 2010-12-20 | 252-255(L) | 詳細 | | IB00091906A | |
西沢史仁 | チベット仏教論理学における<理解(rtogs pa)>の概念について | インド論理学研究 通号 4 | 2012-03-31 | 97-122(L) | 詳細 | | IB00108970A | - |
辻村優英 | ダライ・ラマ14世が用いる「心」にかんする仏教用語の英訳語について | 高野山大学密教文化研究所紀要 通号 26 | 2013-02-25 | 51-70(L) | 詳細 | あり | IB00151448A | - |
辻村優英 | 科学と仏教における方法論的親和性について | 高野山大学密教文化研究所紀要 通号 28 | 2015-03-10 | 78-63(L) | 詳細 | あり | IB00151694A | |
星宮康子 | 『チャラカ・サンヒター』における「来世非存在論」批判 | 印度學佛敎學硏究 通号 156 | 2022-03-23 | 1-4(L) | 詳細 | | IB00228331A | |
星宮康子 | 『チャラカ・サンヒター』におけるyukti | 印度學佛敎學硏究 通号 158 | 2022-12-20 | 1-4(L) | 詳細 | | IB00236606A | |