氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
副島弘道 | 今日の仏像研究 | 仏教文化学会紀要 通号 16 | 2008-01-15 | 19-31 | 詳細 | | IB00060235A | - |
河波昌 | 浄土教者の宗教体験 | 仏教論叢 通号 15 | 1971-03-30 | 28-34(R) | 詳細 | | IB00070346A | - |
東長靖 | イスラームにおける「共生」 | 仏教を中心とした共生の原理の総合的研究 通号 15 | 1999-01-01 | 61-70(L) | 詳細 | | IB00052497A | - |
川崎明仁 | 言語学のマンダラ的考察 | マンダラの諸相と文化:頼富本宏博士還暦記念論文集 通号 2 | 2005-11-01 | 93-106(L) | 詳細 | | IB00059830A | - |
長尾雅人 | 蒙古の怖畏像 | 密教大系 通号 10 | 1994-07-30 | 324-350 | 詳細 | | IB00055658A | - |
林宏作 | 西洋における文化精神の趣向と仏教の智慧について | 密教文化 通号 127 | 1979-09-21 | 54-67(R) | 詳細 | | IB00016072A | - |
小名康之 | 荒松雄著『中世インドの権力と宗教――ムスリム遺跡は物語る』 | 南アジア研究 通号 2 | 1990-10-01 | 164-168(L) | 詳細 | - | IB00147447A | - |
丹羽京子 | 「反逆者」にあらわれた「私」 | 南アジア研究 通号 5 | 1993-10-01 | 39-53(L) | 詳細 | - | IB00147616A | - |
末広朗子 | アーディル・シャーヒー王国の支配機構 | 南アジア研究 通号 11 | 1999-10-01 | 104-123(L) | 詳細 | - | IB00148434A | - |
臼田雅之 | 『バングラデシュ民衆社会のムスリム意識の変動――デシュとイスラーム』高田峰夫〔著〕 | 南アジア研究 通号 19 | 2007-12-15 | 163-168(L) | 詳細 | あり | IB00144613A | - |
金基淑 | 金谷美和『布がつくる社会関係――インド絞り染め布とムスリム職人の民族誌』 | 南アジア研究 通号 20 | 2008-12-15 | 255-260(L) | 詳細 | | IB00144754A | - |
中谷哲弥 | 『Contact Zoneコンタクト・ゾーン』001 | 南アジア研究 通号 20 | 2008-12-15 | 281-286(L) | 詳細 | | IB00144758A | - |
大石高志 | ムスリムにおけるアイデンティティの複合性とその物象化 | 南アジア研究 通号 22 | 2010-12-15 | 327-342(L) | 詳細 | | IB00124533A | - |
小牧幸代 | 工藤正子『越境の人類学──在日パキスタン人ムスリム移民の妻たち』 | 南アジア研究 通号 23 | 2011-12-15 | 136-142(R) | 詳細 | | IB00144256A | - |
拓徹 | カシミールの禁酒運動はどう伝えられたか | 南アジア研究 通号 25 | 2013-12-15 | 83-105(L) | 詳細 | | IB00144340A | - |
杉江あい | バングラデシュ村落社会におけるヒンドゥー・ムスリム間関係の変容 | 南アジア研究 通号 28 | 2016-12-15 | 7-33(L) | 詳細 | | IB00181274A | - |
田中多佳子 | 岡田恵美『インド鍵盤楽器考――ハルモニウムと電子キーボードの普及にみる楽器のグローカル化とローカル文化の再編』 | 南アジア研究 通号 29 | 2017-12-31 | 191-197(L) | 詳細 | | IB00181327A | - |
子島進 | ヌールバフシー派 | 南アジア / 講座世界の先住民族――ファースト・ピープルズの現在 通号 3 | 2008-03-30 | 229-241 (R) | 詳細 | | IB00077516A | - |
大岩碩 | ウダ・ラタ | もっと知りたいスリランカ 通号 3 | 1987-10-10 | 205-222(R) | 詳細 | | IB00078708A | - |
高田信良 | 信の聞思・信の知解 | 龍谷紀要 通号 3 | 1999-08-29 | 17-33 | 詳細 | | IB00013985A | - |