| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 池田澄達 | 摩訶婆羅多に於ける仏教の影響歟 | 仏教学の諸問題 通号 | 1935-06-01 | 489-547(R) | 詳細 | | IB00055753A | - |
| 金倉円照 | 法称の「離」と耆那教説 | 仏教学の諸問題 通号 | 1935-06-01 | 746-763(R) | 詳細 | | IB00055765A | - |
| 蒔田徹 | クマーリラの比量説について | 印度學佛敎學硏究 通号 4 | 1954-03-30 | 254-256 | 詳細 |  あり | IB00000258A | |
| 蒔田徹 | 陳那学派二量説の一断面 | 印度学仏教学論集 : 宮本正尊教授還暦記念論文集 通号 4 | 1954-07-01 | 75-87(R) | 詳細 | | IB00047468A | |
| 中野義照 | プラーナ概説 | 密教文化 通号 40 | 1958-05-25 | 25-72(R) | 詳細 | | IB00015698A | - |
| 山崎次彦 | 非存在(ABHĀVA)の概念について | 東海仏教 通号 4 | 1958-10-19 | 61-68 | 詳細 | | IB00021573A | - |
| 山崎次彦 | Śabda と anumāna | 東海仏教 通号 7 | 1961-06-01 | 25-29 | 詳細 | | IB00021599A | - |
| 山崎次彦 | クマーリラのアポーハ説批判 | 印度學佛敎學硏究 通号 26 | 1965-03-31 | 49-52 | 詳細 | | IB00001944A | |
| 山崎次彦 | クマーリラのアポーハ説批判(三) | 印度學佛敎學硏究 通号 27 | 1965-12-25 | 13-21 | 詳細 | あり | IB00002010A | |
| 山崎次彦 | クマーリラにおけるアートマンの概念 | 印度學佛敎學硏究 通号 29 | 1966-12-25 | 113-116 | 詳細 | あり | IB00002193A | |
| 山崎次彦 | クマーリラにおける「普遍」の概念 | 印度學佛敎學硏究 通号 31 | 1967-12-25 | 86-89 | 詳細 | あり | IB00002402A | |
| 太田心海 | 認識の対象に関する考察 | 佐賀龍谷学会紀要 通号 14 | 1968-01-20 | 45-63(L) | 詳細 | | IB00020661A | - |
| 太田心海 | 認識の対象に関する考察 | 佐賀龍谷学会紀要 通号 17 | 1970-12-20 | 26-44(L) | 詳細 | | IB00020670A | - |
| 宮坂宥勝 | ダルマキールティの生涯と作品(上) | 密教文化 通号 93 | 1970-12-28 | 104-64(L) | 詳細 | | IB00015928A | - |
| 山崎次彦 | シュローカ・ヷァールティカ「文章論」の一節 | 印度学仏教学研究 通号 39 | 1971-12-31 | 115-120 | 詳細 | あり | IB00003221A | |
| 中村元 | 在家信者はニルヴァーナに達し得るか？ | 浄土教の思想と文化：恵谷隆戒先生古稀記念 通号 39 | 1972-03-01 | 1255-1263(R) | 詳細 | | IB00047066A | - |
| 江島恵教 | Kumārilaによる仏教批判の一断面 | 印度學佛敎學硏究 通号 40 | 1972-03-31 | 99-104(L) | 詳細 | あり | IB00003394A | |
| 太田心海 | 「ことば」の対象について | 佐賀龍谷学会紀要 通号 18/19 | 1973-02-01 | 273-290(L) | 詳細 | | IB00020676A | - |
| 針貝邦生 | MantraとNiyama | 哲学年報 通号 32 | 1973-03-25 | 1-15(L) | 詳細 | | IB00018368A | - |
| 服部正明 | Mīmāṃsāślokavārttika, Apohavāda章の研究(上) | 京都大學文學部硏究紀要 通号 14 | 1973-03-31 | 1-44(L) | 詳細 | あり | IB00032130A | |
| 前田専学 | シャンカラと仏教 | 仏教研究 通号 3 | 1973-08-30 | 104-89(L) | 詳細 | | IB00033328A | - |
| 針貝邦生 | タントラ・ヴァールティカ聖伝章和訳研究(1) | 哲学年報 通号 33 | 1974-03-30 | 104-89(L) | 詳細 | | IB00018370A | - |
| 服部正明 | Mīmāṃsāślokavārttika, Apohavāda章の研究(下) | 京都大學文學部硏究紀要 通号 15 | 1975-03-31 | 1-63(L) | 詳細 | あり | IB00032131A | |
| 針貝邦生 | マハーバーシュヤ第一日課(Paspaśā-Āhnika)とタントラヴァールッティカ | 哲学年報 通号 34 | 1975-03-31 | 17-41(L) | 詳細 | | IB00018372A | - |
| 宇野惇 | アルターパッティ(想定) | 密教学 通号 13/14 | 1977-10-10 | 34-47(L) | 詳細 | | IB00033145A | - |
| 木村俊彦 | クマーリラにおける宗教的認識根拠論 | 論集 通号 4 | 1977-12-10 | 124-126 | 詳細 | | IB00018654A | - |
| 木村俊彦 | dharmādhigamanipuṇayogipratyakṣam | 印度學佛敎學硏究 通号 51 | 1977-12-31 | 81-85(L) | 詳細 | あり | IB00004621A | |
| 木村俊彦 | クマーリラにおける啓示と一切知者と | 宗教研究 通号 234 | 1977-12-31 | 109-110(R) | 詳細 | | IB00099497A | - |
| 山崎次彦 | クマーリラの仏教説批判 | 論集 通号 2 | 1979-03-01 | 109-110(R) | 詳細 | | IB00039661A | - |
| 針貝邦生 | クマーリラの語意（śabdārtha）論（1） | 印度學佛敎學硏究 通号 60 | 1982-03-31 | 100-105(L) | 詳細 | | IB00005737A | |
| 針貝邦生 | クマーリラの語意（śabdārtha）論（2） | 印度学仏教学研究 通号 63 | 1983-12-25 | 44-49(L) | 詳細 | あり | IB00006126A | |
| 山崎次彦 | クマーリラの仏教説批判(その2) | 論集 通号 3 | 1984-02-01 | 44-49(L) | 詳細 | | IB00039662A | - |
| 金沢篤 | ātman, ātmaka, tādātmyaについて | 駒沢大学仏教学部論集 通号 15 | 1984-10-31 | 35-59(L) | 詳細 | あり | IB00147798A | - |
| 若原雄昭 | prāmāṇyaをめぐって | 印度學佛敎學硏究 通号 66 | 1985-03-25 | 124-125 | 詳細 | あり | IB00006401A | |
| 倉田治夫 | ミーマーンサー学派の解脱観 | 東方 通号 1 | 1985-04-30 | 58-67(L) | 詳細 | | IB00029456A | - |
| 吉水清孝 | クマーリラによる無形象知識論の方法について | 印度學佛敎學硏究 通号 67 | 1985-12-25 | 63-65(L) | 詳細 | | IB00006544A | |
| 長友泰潤 | Ślokavārttika(ŚV)における自証説批判について | 論集 通号 12 | 1985-12-31 | 98-100(L) | 詳細 | | IB00018752A | - |
| 木村俊彦 | ダルマキールティにおける宗教的言語論 | 論集 通号 14 | 1987-12-31 | 1-17 | 詳細 | | IB00018772A | - |
| 吉水清孝 | マンダナ・ミシュラによるniyoga説批判 | 宗教研究 通号 275 | 1988-03-31 | 141-143(R) | 詳細 | | IB00110159A | - |
| 竹中智泰 | 語の表示対象 | インド思想3 / 岩波講座東洋思想 通号 7 | 1989-08-23 | 84-102(R) | 詳細 | | IB00123872A | - |
| 本多恵 | クマーリラの推論 | インド哲学と仏教：藤田宏達博士還暦記念論集 通号 7 | 1989-11-10 | 107-123(R) | 詳細 | | IB00045193A | - |
| 金沢篤 | ミーマンサーというタルカ | 駒沢大学仏教学部論集 通号 21 | 1990-10-31 | 1-19(L) | 詳細 | | IB00020199A | - |
| 本多恵 | クマーリラの創造主批判 | 印度学仏教学研究 通号 77 | 1990-12-20 | 287-290 | 詳細 | あり | IB00007483A | |
| 村上真完 | 感官のsāmānya-Jñāna (Yukti-dīpikā p.102) | 印度學佛敎學硏究 通号 78 | 1991-03-20 | 283-289 | 詳細 | あり | IB00007582A | |
| 戸崎宏正 | JS 1.1.4の意趣と各語の意味 | 伊原照蓮博士古稀記念論文集 通号 78 | 1991-08-31 | 329-352(L) | 詳細 | | IB00043666A | - |
| 針貝邦生 | クマーリラの語意(śabdârtha)論(3) | 伊原照蓮博士古稀記念論文集 通号 78 | 1991-08-31 | 353-376(L) | 詳細 | | IB00043667A | - |
| 内藤昭文 | 自我意識の問題を巡って | 教学研究所紀要 通号 1 | 1991-09-30 | 220-201 | 詳細 | | IB00041179A | - |
| 丸井浩 | 仏教とインド哲学の思想交渉 | 講座仏教の受容と変容 通号 1 | 1991-10-10 | 94-119 | 詳細 | | IB00049486A | - |
| 倉田治夫 | 自我の認識と宗教的実践 | 我の思想：前田専学先生還暦記念 通号 1 | 1991-10-30 | 33-44(L) | 詳細 | | IB00043586A | |
| 針貝邦生 | インド哲学正統派における聖言語と不可見力理論 | 比較思想研究 通号 18 | 1992-02-20 | 115-118(R) | 詳細 | | IB00071450A | - |
| 戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』 | 成田山仏教研究所紀要 通号 15 | 1992-03-28 | 303-317 | 詳細 | | IB00033768A | - |
| 針貝邦生 | ヴェーダの現世利益的祭式の弁証論 (1) | 成田山仏教研究所紀要 通号 15 | 1992-03-28 | 395-414 | 詳細 | | IB00033771A | - |
| 戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』 | 宗教的真理と現代：雲藤義道先生喜寿記念論文集 通号 15 | 1993-02-10 | 73-89(L) | 詳細 | | IB00044890A | - |
| 長友泰潤 | 意における知覚について | 知の邂逅―仏教と科学：塚本啓祥教授還暦記念論文集 通号 15 | 1993-03-01 | 389-404(L) | 詳細 | | IB00044827A | - |
| 戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』第4章(知覚スートラ)和訳(3) | 知の邂逅―仏教と科学：塚本啓祥教授還暦記念論文集 通号 15 | 1993-03-01 | 377-387(L) | 詳細 | | IB00044828A | - |
| 本多恵 | クマーリラのアートマン観 | 印度學佛敎學硏究 通号 82 | 1993-03-25 | 259-262 | 詳細 | あり | IB00008016A | |
| 寺石悦章 | Ślokavārttikaにおける外界の問題 | 印度学仏教学研究 通号 84 | 1993-03-25 | 82-87(L) | 詳細 | あり | IB00008277A | |
| 黒田泰司 | ヴェーダとスートラにおける過失の有無について | 宗教研究 通号 295 | 1993-03-31 | 251-252(R) | 詳細 | | IB00110078A | - |
| 戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』第4章(知覚スートラ)和訳(7) | 原始仏教と大乗仏教：渡邊文麿博士追悼記念論集 通号 2 | 1993-05-21 | 225-240(L) | 詳細 | | IB00044774A | |
| 小川英世 | MAMA PĀṆINEḤ | 原始仏教と大乗仏教：渡邊文麿博士追悼記念論集 通号 2 | 1993-05-21 | 241-264(L) | 詳細 | | IB00044773A | |
| 戸崎宏正 | クマーリラ著『シュローカヴァールティカ』第4章（知覚スートラ）和訳（6） | インド学密教学研究：宮坂宥勝博士古稀記念論文集 通号 2 | 1993-07-10 | 47-57(L) | 詳細 | | IB00104938A | - |
| 佐々木幸貴 | Nyāyamañjarīにおけるアートマンの問題(1) | 論集 通号 20 | 1993-12-31 | 1-14(L) | 詳細 | | IB00018824A | - |
| 長友泰潤 | クマーリラのマナス説 | 論集 通号 20 | 1993-12-31 | 45-60(L) | 詳細 | | IB00018821A | - |
| 大前太 | クマーリラのスポータ批判 | 島根県立国際短期大学紀要 通号 1 | 1994-03-30 | 21-50(L) | 詳細 | | IB00037352A | - |
| 寺石悦章 | Ślokavārttikaにみられる原子論 | 宗教研究 通号 299 | 1994-03-31 | 194-196(R) | 詳細 | | IB00092370A | - |
| 寺石悦章 | ＜他者のための推理（paramārthānumāna）＞に関するクマーリラの見解 | 哲学・思想論叢 通号 13 | 1995-01-01 | 31-41 | 詳細 | あり | IB00038473A | - |
| 宇野智行 | ミーマーンサー学派における聖典解釈の一形態 | 哲学 通号 47 | 1995-10-25 | 67-81(L) | 詳細 | | IB00021940A | - |
| 片岡啓 | 「ナラセル」の解釈学 | インド哲学仏教学研究 通号 3 | 1995-10-31 | 47-60(L) | 詳細 | あり | IB00037301A | - |
| 吉水清孝 | シャバラスヴァーミンにおけるapūrvaは「新得力」か？(1) | アルテスリベラレス：岩手大学人文社会科学部紀要 通号 57 | 1995-12-04 | 31-46(L) | 詳細 | あり | IB00040837A | - |
| 木村俊彦 | ＜一切知者＞の意義論と公準証明 | 印度學佛敎學硏究 通号 87 | 1995-12-20 | 121-127(L) | 詳細 | あり | IB00008588A | |
| 本多恵 | クマーリラの自我論 | 勝呂信静博士古稀記念論文集 通号 87 | 1996-02-23 | 599-610(R) | 詳細 | | IB00043506A | |
| 神子上恵生 | 唯識学派による外界対象の考察(2) | インド学チベット学研究 通号 1 | 1996-03-01 | 1-56 | 詳細 | | IB00038279A | - |
| 宇野智行 | Kumārilaにおけるアートマンの常住性 | 哲学 通号 48 | 1996-10-25 | 96-110(L) | 詳細 | | IB00021941A | - |
| 小野基 | 仏教論理学者ジャヤンタの引用するクマーリラの偈について | 印度学仏教学研究 通号 89 | 1997-03-01 | 184-189(L) | 詳細 | あり | IB00008781A | |
| 斎藤明 | 第10回国際サンスクリット学会に出席して | 東方学 通号 94 | 1997-07-01 | 89-96 | 詳細 | | IB00035074A | - |
| 神子上恵生 | 唯識学派による外界対象の考察(1) | インド学チベット学研究 通号 2 | 1997-10-01 | 87-109 | 詳細 | | IB00038287A | - |
| 吉水清孝 | 本多恵訳『クマーリラの哲学 上』 | 印度哲学仏教学 通号 12 | 1997-10-30 | 365-366 | 詳細 | | IB00030231A | - |
| 大前太 | クマーリラのスポータ批判 | 島根県立国際短期大学紀要 通号 5 | 1998-03-01 | 21-50(L) | 詳細 | | IB00037354A | - |
| 寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』シューニヤヴァーダ章の研究(2) | 九州龍谷短期大学紀要 通号 44 | 1998-03-25 | 89-111(L) | 詳細 | | IB00020734A | - |
| 吉水清孝 | クマーリラが批判するapūrva説について | 印度哲学仏教学 通号 13 | 1998-10-30 | 1-16 | 詳細 | | IB00030256A | - |
| 大前太 | クマーリラの字音説 | 印度學佛敎學硏究 通号 93 | 1998-12-20 | 40-45(L) | 詳細 | あり | IB00009210A | |
| 片岡啓 | 類似性理解と新規情報供与性 | 印度學佛敎學硏究 通号 94 | 1999-03-20 | 57-60(L) | 詳細 | あり | IB00009318A | |
| 寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』シューニヤヴァーダ章の研究(3) | 九州龍谷短期大学紀要 通号 45 | 1999-03-25 | 183-201(L) | 詳細 | | IB00020737A | - |
| 寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』 | 東海仏教 通号 44 | 1999-03-31 | 17-31(L) | 詳細 | | IB00021889A | - |
| Ram-PrasadC | Liberation without Annihilation | Nagoya Studies in Indian Culture and Buddhism: Saṃbhāṣā 通号 20 | 1999-09-30 | 1-20(L) | 詳細 | あり | IB00021514A | - |
| 吉水清孝 | arthāpattiとanumānaとの論理学上の相違について | 印度哲学仏教学 通号 14 | 1999-10-01 | 339-355(L) | 詳細 | | IB00030288A | - |
| 針貝邦生 | ヴェーダの現世利益的祭式の弁証論(2) | 戸崎宏正博士古稀記念論文集：インドの文化と論理 通号 14 | 2000-10-01 | 585-618(L) | 詳細 | | IB00043844A | |
| 大前太 | クマーリラのスポータ批判 | 戸崎宏正博士古稀記念論文集：インドの文化と論理 通号 14 | 2000-10-01 | 619-636(L) | 詳細 | | IB00043845A | |
| -------- | 戸崎宏正博士主要著作目録 | 戸崎宏正博士古稀記念論文集：インドの文化と論理 通号 14 | 2000-10-01 | v-viii(L) | 詳細 | | IB00043820A | |
| 宇野智行 | śaktiの認識根拠 | 戸崎宏正博士古稀記念論文集：インドの文化と論理 通号 14 | 2000-10-01 | 637-666(L) | 詳細 | | IB00043846A | |
| 宮本啓一 | 絶対無(atyantābhāva)とは何か | 印度哲学仏教学 通号 15 | 2000-10-30 | 145-156 | 詳細 | | IB00030307A | - |
| 吉水清孝 | 現実化の働き(bhāvanā)の具体化と「未確認対象想定の原則」 | 印度哲学仏教学 通号 15 | 2000-10-30 | 35-49 | 詳細 | | IB00030319A | - |
| 片岡啓 | インド聖典解釈学の法源論 | 仏教文化研究論集 通号 5 | 2001-03-20 | 26-50(L) | 詳細 | | IB00038378A | |
| 片岡啓 | Scripture, Men and Heaven | 印度学仏教学研究 通号 98 | 2001-03-20 | 10-13(L) | 詳細 | あり | IB00009776A | |
| 野武美弥子 | ミーマーンサー学派及びニヤーヤ学派の普遍説に対するプラバーチャンドラの批判（2） | ジャイナ教研究 通号 7 | 2001-09-29 | 23-54(L) | 詳細 | | IB00040922A | - |
| 吉水清孝 | 規定の働きの「遷移」について | 印度哲学仏教学 通号 16 | 2001-10-01 | 75-92 | 詳細 | | IB00030350A | - |
| 針貝邦生 | バラモン教学の根拠としての聖と俗 | 西日本宗教学雑誌 通号 24 | 2002-03-20 | 80-95(L) | 詳細 | | IB00018424A | - |
| 片岡啓 | Validity of Cognition and Authority of Scripture | 印度学仏教学研究 通号 100 | 2002-03-20 | 11-15(L) | 詳細 | あり | IB00009994A | |
| 加藤龍興 | シャンカラの一断面 | 駒沢大学大学院仏教学研究会年報 通号 35 | 2002-04-01 | 63-74(L) | 詳細 | | IB00019350A | - |
| 吉水清孝 | クマーリラにおける定期祭の意義付け | 印度哲学仏教学 通号 17 | 2002-10-30 | 325-343(L) | 詳細 | | IB00030389A | - |
| 畝部俊也 | 語の意味・対象としての＜有＞(asti, sattā) | インド思想史研究 通号 14 | 2002-11-15 | 45-70(L) | 詳細 | | IB00021431A | - |
| 曽雌美知恵 | Tattvasaṅagrahaにおける一切智者の論証方法 | 宗教研究 通号 335 | 2003-03-01 | 202-203 | 詳細 | | IB00031963A | - |
| 寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』シューニヤヴァーダ章の研究 (7) | 九州龍谷短期大学紀要 通号 49 | 2003-03-14 | 111-130(L) | 詳細 | | IB00062236A | - |
| 内藤昭文 | 無我説と業論(二) | 仏教から真宗へ：瓜生津隆真博士退職記念論集 通号 49 | 2003-03-20 | 47-61(L) | 詳細 | | IB00048817A | - |
| 藤井隆道 | 文意認識をめぐるある懐疑 | 仏教文化研究論集 通号 7 | 2003-03-20 | 23-57(L) | 詳細 | | IB00038389A | - |
| 片岡啓 | 仏陀の慈悲と権威をめぐる聖典解釈学と仏教論理学の対立 | 東洋文化研究所紀要 通号 142 | 2003-03-27 | 151-191(L) | 詳細 | | IB00011922A | - |
| 吉水清孝 | ミーマーンサー聖典解釈から見た定期祭挙行の両義性について | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 1-19 | 詳細 | | IB00030403A | - |
| 森口真衣 | 認知心理学から評価した間接表示(lakṣanā) | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 332-339(L) | 詳細 | | IB00030423A | - |
| 片岡啓 | 経験と内省 | 南都仏教 通号 83 | 2003-10-30 | 1-32(L) | 詳細 | | IB00032609A | - |
| 吉水清孝 | Kumārila on the Dual Aspects of the Reader's Consciousness | インド思想史研究 通号 15 | 2003-11-15 | 5-33(L) | 詳細 | | IB00021433A | - |
| 片岡啓 | Kumārila's Critique of Omniscience | インド思想史研究 通号 15 | 2003-11-15 | 35-69(L) | 詳細 | | IB00021434A | - |
| 藤井隆道 | 言語の分節化と類似性 | 佛教學 通号 45 | 2003-12-20 | 67-90(L) | 詳細 | | IB00012183A | - |
| 藤井隆道 | ＜期待＞と文意構造 | 印度学仏教学研究 通号 104 | 2004-03-01 | 72-75(L) | 詳細 | あり | IB00010406A | |
| 吉水清孝 | 片岡啓著『古典インドの祭式行為論』 | 印度哲学仏教学 通号 19 | 2004-10-30 | 382-383(R) | 詳細 | | IB00096005A | - |
| 吉水清孝 | 「曙色」をめぐるミーマーンサー的考察 | 印度哲学仏教学 通号 20 | 2005-10-30 | 363-336(L) | 詳細 | | IB00057920A | - |
| 小林久泰 | 認識と論証 | 南都仏教 通号 85 | 2005-12-25 | 90-109(L) | 詳細 | | IB00080475A | - |
| 吉水清孝 | クマーリラによる定動詞接辞の表示理論について | 印度哲学仏教学 通号 21 | 2006-10-30 | 34-51(L) | 詳細 | | IB00096504A | - |
| 石村克 | クマーリラの自律的真性論 | 印度学仏教学研究 通号 110 | 2006-12-20 | 186-189(L) | 詳細 | あり | IB00056726A | |
| 小林久泰 | 仏教認識論における錯覚論法 | 印度学仏教学研究 通号 111 | 2007-03-20 | 65-70(L) | 詳細 | あり | IB00066432A | |
| 小林久泰 | 慈悲と論証 | 日本仏教学会年報 通号 72 | 2007-05-25 | 153-167(L) | 詳細 | | IB00093733A | - |
| 志賀浄邦 | Tattvasaṃgraha及びTattvasaṃgrahapañjikā第18章「推理の考察（Anumānaparīkṣā）」和訳と訳注 (2) | インド学チベット学研究 通号 12 | 2008-10-01 | 96-136(L) | 詳細 | | IB00086632A | - |
| 志田泰盛 | 認識正当化の基準としての同種性（tajjātīyatā） | 印度学仏教学研究 通号 116 | 2008-12-20 | 291-296(L) | 詳細 | あり | IB00078805A | |
| 小林久泰 | 論争の場における〈審判者〉の役割 | 印度學佛敎學硏究 通号 117 | 2009-03-20 | 116-120(L) | 詳細 | | IB00079119A | |
| 室屋安孝 | 『ニヤーヤ・マンジャリー』写本の欄外注について | 印度学仏教学研究 通号 119 | 2009-12-20 | 223-226(L) | 詳細 | あり | IB00088022A | |
| 友成有紀 | 文法学の意義を巡る議論 | 印度學佛敎學硏究 通号 122 | 2010-12-20 | 256-259(L) | 詳細 | あり | IB00091905A | |
| 針貝邦生 | ミーマーンサー学派の隠喩論（上） | インド論理学研究 通号 3 | 2011-11-30 | 235-263(L) | 詳細 | | IB00108961A | - |
| 吉水清孝 | 中世初期における仏教思想の再形成 | 大乗仏教の誕生 / シリーズ大乗仏教 通号 2 | 2011-12-10 | 231-266(R) | 詳細 | | IB00098407A | - |
| 護山真也 | 全知者証明・輪廻の証明 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 227-257(R) | 詳細 | | IB00099122A | - |
| 片岡啓 | 言語哲学 | 認識論と論理学 / シリーズ大乗仏教 通号 9 | 2012-01-20 | 189-226(R) | 詳細 | | IB00099121A | - |
| 片岡啓 | 自己認識と二面性 | 印度学仏教学研究 通号 126 | 2012-03-20 | 105-112(L) | 詳細 | あり | IB00103557A | |
| 針貝邦生 | ミーマーンサー学派の隠喩論（下） | インド論理学研究 通号 4 | 2012-03-31 | 253-274(L) | 詳細 | | IB00108975A | - |
| 吉水清孝 | クマーリラにおける個体中心の存在論 | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 1-46(L) | 詳細 | | IB00206271A | |
| 乗山悟 | アルチャタの「知覚判断説（1）」 | インド学チベット学研究 通号 16 | 2012-12-01 | 7-18(L) | 詳細 | | IB00128569A | - |
| 片岡啓 | ディグナーガの意味論をめぐって | 印度学仏教学研究 通号 128 | 2012-12-20 | 94-100(L) | 詳細 | あり | IB00122712A | |
| 近藤隼人 | indriyavṛtti | 印度学仏教学研究 通号 129 | 2013-03-20 | 244-248(L) | 詳細 | あり | IB00124767A | |
| 小林久泰 | 外界非実在論において仏教は成立するのか | 日本仏教学会年報 通号 78 | 2013-08-30 | 141-157(L) | 詳細 | | IB00128253A | - |
| 桂紹隆 | セッションNo.8の発表に対するコメント | 日本仏教学会年報 通号 78 | 2013-08-30 | 265-272(R) | 詳細 | | IB00128249A | - |
| 松岡寛子 | 『摂真実論』にみる有形象知識論論証成立の背景 | 印度学仏教学研究 通号 132 | 2014-03-20 | 82-86(L) | 詳細 | あり | IB00138828A | |
| 和田壽弘 | インド哲学における〈存在〉をめぐる議論の諸相（第64回学術大会パネル発表報告） | 印度学仏教学研究 通号 132 | 2014-03-20 | 270-271(L) | 詳細 | あり | IB00138184A | |
| 志賀浄邦 | 仏教における存在と時間 | インド哲学仏教学研究 通号 22 | 2015-03-16 | 151-174(L) | 詳細 | | IB00204622A | |
| 森山清徹 | 後期中観派によるダルマキールティの刹那滅論の活用と批判 | 仏教学部論集 通号 101 | 2017-03-01 | 1-28(L) | 詳細 | | IB00167308A | |
| 道元大成 | 非認識論証因における存在・非存在の関係性 | 岐阜聖徳学園大学仏教文化研究所紀要 通号 17 | 2017-03-31 | 97-120(L) | 詳細 | | IB00195742A | - |
| 佐藤智岳 | 一切智者論から見た「人間」 | 日本仏教学会年報 通号 82 | 2017-08-31 | 1-23(L) | 詳細 | | IB00188790A | - |
| 友成有紀 | 「正語介在説」について | 東方 通号 33 | 2018-03-31 | 97-117(L) | 詳細 | | IB00176724A | - |
| 石田尚敬 | 肯定的アポーハ論について | 禅研究所紀要 通号 46 | 2018-03-31 | 174-161(L) | 詳細 | あり | IB00179206A | - |
| 石田尚敬 | シャーンタラクシタによる〈付託の排除〉の議論 | 禅研究所紀要 通号 47 | 2019-03-31 | 166-153(L) | 詳細 | あり | IB00188384A | - |
| 石田尚敬 | 〈知の形象〉は語の意味か | 禅研究所紀要 通号 49 | 2020-03-31 | 1-17(L) | 詳細 | あり | IB00211548A | |
| 兼子直也 | 『真理綱要』第17章に見られるクマーリラの知覚論 | 中央学術研究所紀要 通号 49 | 2020-11-15 | 193-218(L) | 詳細 | | IB00235693A | |
| 佐藤智岳 | 全知者論証式と根本論証式 | 印度学仏教学研究 通号 152 | 2020-12-25 | 116-121(L) | 詳細 | あり | IB00209915A | |
| 吉水清孝 | クマーリラの王権論とその背景 | 印度学仏教学研究 通号 152 | 2020-12-25 | 1-8(L) | 詳細 | あり | IB00209955A | |
| 片岡啓 | インド古典真理論研究の展望 | 東洋文化研究所紀要 通号 178 | 2021-02-28 | 281-372(L) | 詳細 | | IB00234105A | |
| 森山清徹 | 形象虚偽論者トリラトナダーサ、シュバグプタ、 形象真実論者シャーキャブッディと後期中観派 | 佛教大学仏教学会紀要 通号 26 | 2021-03-25 | 25-61(L) | 詳細 | あり | IB00212762A | |
| 兼子直也 | 『真理綱要』第17章に見られる知覚判断の位置付け | 中央学術研究所紀要 通号 50 | 2021-11-15 | 81-118(L) | 詳細 | | IB00235563A | |
| 片岡啓 | Śābarabhāṣya ad 1.1.1の重層性 | 印度學佛敎學硏究 通号 155 | 2021-12-20 | 1-7(L) | 詳細 | | IB00222245A | |
| 小林久泰 | プラジュニャーカラグプタの拒斥知批判 | 印度學佛敎學硏究 通号 159 | 2023-03-22 | 106-112(L) | 詳細 | | IB00238582A | |
| 森山清徹 | Madhyamakālokaにおける他不生論、ダルマキールティと世親との刹那滅論に対する批判 | 佛教大学仏教学会紀要 通号 28 | 2023-03-25 | 23-54(L) | 詳細 | | IB00235278A | |