氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
牧達玄 | 「灰河地獄」に関する一二の問題 | 香川孝雄博士古稀記念論集:仏教学浄土学研究 通号 | 2001-03-16 | 121-134 | 詳細 | | IB00048009A | |
タンソウチャイ | 説一切有部における upakleśa・kleśa・paryavasthāna の関係 | 仏教文化研究論集 通号 5 | 2001-03-20 | 74-98(L) | 詳細 | | IB00038380A | |
西村實則 | 『称讃浄土仏摂受経』にみる「蔑戻車」(mleccha) | 佛教論叢 通号 45 | 2001-03-25 | 100-108(R) | 詳細 | | IB00135638A | - |
斉藤滋 | 説一切有部の有為相について | 東海仏教 通号 46 | 2001-03-31 | 69-85(L) | 詳細 | | IB00021903A | - |
小川一乗 | 釈尊の業論について | 仏教文化の基調と展開:石上善應教授古稀記念論文集 通号 1 | 2001-05-10 | 31-43(R) | 詳細 | | IB00043981A | |
平岡聡 | 佐々木閑著『インド仏教変移論/なぜ仏教は多様化したのか』 | 仏教学セミナー 通号 73 | 2001-05-30 | 87-96 | 詳細 | | IB00027004A | - |
佐野靖夫 | 思想史における非連続と連続 | 仏教をいかに学ぶか――仏教研究の方法論的反省 通号 73 | 2001-10-20 | 65-82(L) | 詳細 | | IB00246602A | |
木村誠司 | 『倶舎論』における'svalakṣaṇadhāraṇād dharmaḥ'という句について | 駒沢短期大学仏教論集 通号 7 | 2001-10-30 | 37-65(L) | 詳細 | あり | IB00038159A | |
西山康光 | 随眠の相応と不相応について | 駒沢大学仏教学部論集 通号 32 | 2001-10-30 | 83-95(L) | 詳細 | あり | IB00148562A | |
斉藤滋 | 衆同分について | 印度學佛敎學硏究 通号 99 | 2001-12-20 | 136-138(L) | 詳細 | | IB00009858A | |
洪鴻栄 | 止・観の語源 | 印度学仏教学研究 通号 100 | 2002-03-20 | 148-151(L) | 詳細 | あり | IB00009960A | |
孫儷茗 | 四諦における道諦説について | 印度学仏教学研究 通号 100 | 2002-03-20 | 132-134(L) | 詳細 | あり | IB00009964A | |
服部育郎 | 『大乗とは何か』三枝充悳著、法蔵館、2001年6月 | 東方 通号 17 | 2002-03-31 | 195-197(L) | 詳細 | | IB00161174A | - |
室寺義仁 | 仏教的「一切」(sarva)と「識別」(vijñāna) | 東方学 通号 105 | 2003-01-01 | 148-135(L) | 詳細 | | IB00035138A | - |
DhammajotiKL | The Karmic Role of the Avijñapti in Sarvātivāda | 仏教研究 通号 31 | 2003-03-01 | 69-90(L) | 詳細 | | IB00033527A | |
洪鴻栄 | 『大安般守意経』における十六勝について | 宗教研究 通号 335 | 2003-03-01 | 200-201 | 詳細 | | IB00031962A | - |
塚本啓祥 | 法華経構成の視点と背景 | 渡辺宝陽先生古稀記念論文集:法華仏教文化史論叢 通号 335 | 2003-03-13 | 143-174(L) | 詳細 | | IB00048747A | |
タンソウチャイ | 説一切有部における邪見の概念 | 仏教文化研究論集 通号 7 | 2003-03-20 | 58-84(L) | 詳細 | | IB00038390A | |
加藤純章 | 無表と無作 | 『大智度論』の総合的研究―その成立から中国仏教への影響まで 通号 1 | 2003-03-31 | 17-29(L) | 詳細 | | IB00092141A | - |
孫儷茗 | 説一切有部の修行段階説と三善根の関係について | 佛教學研究 通号 58/59 | 2003-03-31 | 259-288(L) | 詳細 | | IB00087900A | - |