| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 島薗進 | 竹村牧男著『仏教は本当に意味があるのか』 | 宗教研究 通号 320 | 1999-06-30 | 148-153(R) | 詳細 | | IB00092377A | - |
| 三輪是法 | 〈物語〉と［物語］の間にあるもの | 福神 通号 1 | 1999-07-15 | 58-61(R) | 詳細 | | IB00207365A | |
| 上田閑照 | 人間の根底にあるもの | 禅文化 通号 174 | 1999-10-25 | 88-103(R) | 詳細 | | IB00076687A | - |
| 乾仁志 | 『初会金剛頂経』の基本にある如来蔵思想 | 密教の形成と流伝 / 高野山大学密教文化研究所紀要別冊 通号 2 | 2000-01-25 | 53-88(L) | 詳細 | | IB00041512A | - |
| 水谷幸正 | 「死」には文化的社会的側面がある | 生死観と仏教――人の死とは何か / 現代日本と仏教 通号 1 | 2000-02-24 | 140-145(R) | 詳細 | | IB00054593A | - |
| 信楽峻麿 | 人間の生命は身心一元的である | 生死観と仏教――人の死とは何か / 現代日本と仏教 通号 1 | 2000-02-24 | 87-93 | 詳細 | | IB00054585A | - |
| 瀬野美佐 | 宗憲第八章にある性の問題 | 教化研修 通号 44 | 2000-03-31 | 161-165(R) | 詳細 | | IB00070474A | - |
| 上杉清文 | 実と虚との皮膜の間にあるもの也 | 福神 通号 4 | 2000-06-13 | 126-135(R) | 詳細 | | IB00125207A | - |
| 高橋範子 | 万里集九の賛のある二幅の「渡唐天神像」 | 禅と天神 通号 4 | 2000-11-01 | 222-254 | 詳細 | | IB00052572A | - |
| 乾仁志 | 五相成身観の基礎にある自性清浄心 | 仏教文化の諸相：高木訷元博士古稀記念論集 通号 4 | 2000-12-01 | 329-344(L) | 詳細 | | IB00044197A | - |
| 谷川泰教 | 仏に二言はあるか | 密教文化 通号 205 | 2000-12-21 | 1-43(L) | 詳細 | | IB00016378A | - |
| 山口しのぶ | あるネパール仏教僧の家族 | 癒しと救い――アジアの宗教的伝統に学ぶ 通号 205 | 2001-01-01 | 245-264(R) | 詳細 | | IB00053752A | - |
| 吉田杉子 | 知的直覚あるいは知的直観とそれらの発達過程についての考察 | 比較思想研究 通号 27 | 2001-03-31 | 73-79(R) | 詳細 |  あり | IB00075347A | - |
| 田辺祥二 | 一輪の花にも意味がある | 心 通号 20 | 2001-04-01 | 41-57(R) | 詳細 | | IB00075669A | - |
| 岩間良正 | スラヴォイ・ジジェクと吉本隆明／あるいは「アガペー」と「転向」 | 福神 通号 7 | 2001-11-11 | 149-150(R) | 詳細 | | IB00088064A | - |
| 松涛泰雄 | 『アビダルマコーシャの注釈である経に随順する(論)』について | 佛教學 通号 43 | 2001-12-20 | 1-18(L) | 詳細 | | IB00012171A | - |
| 津田真一 | 竜樹の根本錯視としてのテーゼ「空性とは縁起のことである」 | 印度學佛敎學硏究 通号 99 | 2001-12-20 | 144-150(L) | 詳細 | あり | IB00009856A | |
| 上原元隆 | 「出家」のあるべき姿・あるべき仏教学者 | 宗学研究 通号 44 | 2002-03-31 | 211-216(R) | 詳細 | | IB00063035A | - |
| 松波泰雄 | 『アビダルマコーシャの註釈である経に随順する(論)』について(1) | 初期仏教からアビダルマへ：桜部建博士喜寿記念論集 通号 44 | 2002-05-20 | 301-313(L) | 詳細 | | IB00048069A | - |
| 岩永省三 | 行基と頭塔に接点はあるか | 行基の考古学 通号 44 | 2002-06-01 | 23-33(L) | 詳細 | | IB00054155A | - |