氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
松本勘太郎 | 多摩陵附近の史的趣味(其二) | 大崎学報 通号 73 | 1928-01-15 | 117-155(R) | 詳細 | | IB00022664A | - |
松本勘太郎 | 多摩陵附近の史的趣味(其三) | 大崎学報 通号 74 | 1928-07-07 | 114-169 | 詳細 | | IB00022674A | - |
福原亮厳 | 摩訶止観の業相観の意味 | 叡山学院研究紀要 通号 4 | 1981-10-30 | 1-11(R) | 詳細 | | IB00153747A | - |
丸井浩 | Nyāyamañjarīに登場する「六タルカ(ṣaṭtarkī)」の意味 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 1-40(L) | 詳細 | | IB00093056A | - |
福田洋一 | 『プラマーナ・ヴァールティカ』自注におけるpratibandhaの意味 | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 73-107(L) | 詳細 | | IB00206273A | |
竹崎隆太郎 | リグヴェーダにおける表現「心臓において(L.)貫く(√vyadh)」とその意味的展開 | インド哲学仏教学研究 通号 25 | 2017-03-31 | 31-43(L) | 詳細 | | IB00194504A | - |
内田みどり | 仏教における自殺の意味 | インド哲学仏教学研究 通号 25 | 2017-03-31 | 45-56(L) | 詳細 | | IB00194505A | - |
平川彰 | 起信論における三大の意味 | 印度哲学仏教学 通号 2 | 1987-10-30 | 1-19 | 詳細 | | IB00029885A | - |
北塔光昇 | 真宗における追善のもつ意味 | 印度哲学仏教学 通号 2 | 1987-10-30 | 310-320 | 詳細 | | IB00029905A | - |
仙石景章 | 術語としての宗鏡の意味について | 印度哲学仏教学 通号 4 | 1989-10-30 | 192-198 | 詳細 | | IB00029967A | - |
平川彰 | 文殊師利法王子の意味と一生補処 | 印度哲学仏教学 通号 10 | 1995-10-30 | 1-20 | 詳細 | | IB00030148A | - |
桂紹隆 | ディグナーガ論理学におけるpakṣa, sapakṣa, asapakṣaの意味 | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 20-33 | 詳細 | | IB00030404A | - |
村上真完 | 仏教における法の意味 | 印度哲学仏教学 通号 22 | 2007-10-30 | 236-260(R) | 詳細 | | IB00066959A | - |
菊池晃 | Mahānārāyaṇa-upaniṣadにおけるsaṃnyāsaの意味について | 印度哲学仏教学 通号 23 | 2008-10-30 | 30-43(L) | 詳細 | | IB00097618A | - |
奈良康明 | 古代インド仏教における治病行為の意味 | インド思想と仏教:中村元博士還暦記念論集 通号 23 | 1973-11-01 | - | 詳細 | | IB00046966A | - |
服部真理 | ヴァーマナの「意味のもつ美質」(arthaguṇa) | インド思想史研究 通号 13 | 2001-09-15 | 22-37(L) | 詳細 | | IB00021426A | - |
畝部俊也 | 語の意味・対象としての<有>(asti, sattā) | インド思想史研究 通号 14 | 2002-11-15 | 45-70(L) | 詳細 | | IB00021431A | - |
八木綾子 | AMg parissava の意味について | インド思想史研究 通号 15 | 2003-11-15 | 79-97(L) | 詳細 | | IB00021436A | - |
服部正明 | 言語と意味の考察 | インド思想3 / 岩波講座東洋思想 通号 7 | 1989-08-23 | 65-83(R) | 詳細 | | IB00123871A | - |
伊藤重敬 | 梵文二十論に於けるarthaとviṣayaの意味について | 印度学仏教学論集 : 宮本正尊教授還暦記念論文集 通号 7 | 1954-07-01 | 351-360(R) | 詳細 | | IB00047489A | |