氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
松本峰哲 | セッション№4の発表に対するコメント | 日本仏教学会年報 通号 82 | 2017-08-31 | 230-237(R) | 詳細 | | IB00188784A | - |
三尾稔 | ラージャスターンの一スーフィー聖者廟におけるコミュナリズム | 東洋文化 通号 80 | 2000-03-23 | 139-189(L) | 詳細 | | IB00038738A | - |
水谷香奈 | 仏教の真偽についてのサキャパンディタの見解 | 東アジア仏教学術論集 通号 8 | 2020-02-10 | 73-92(L) | 詳細 | あり | IB00210745A | |
壬生台舜 | ラマ教の歴史 | 講座仏教 通号 4 | 1967-10-25 | 225-252(R) | 詳細 | | IB00049456A | - |
三宅伸一郎 | チベットの歌舞劇アチェ・ラモ概観 | 佛教學セミナー 通号 82 | 2005-10-30 | 51-81(R) | 詳細 | | IB00193364A | - |
三宅伸一郎 | 年表\参考文献 | 須弥山の仏教世界 / 新アジア仏教史 通号 9 | 2010-04-30 | 451-477(R) | 詳細 | | IB00102178A | - |
向井亮 | ツルティム・ケサン・小谷信千代共訳『仏教瑜伽行思想の研究』 | 仏教学セミナー 通号 54 | 1991-10-30 | 75-85 | 詳細 | あり | IB00026872A | - |
村上徳樹 | 対象認識と自己認識の区別について | 印度學佛敎學硏究 通号 117 | 2009-03-20 | 72-75(L) | 詳細 | あり | IB00079554A | |
望月海慧 | アティーシャに帰される二つの『大乗道成就摂集』について | 宗教研究 通号 339 | 2004-03-30 | 244-245 | 詳細 | | IB00057982A | - |
望月海慧 | 『ラムリム・チェンモ』に言及されるディーパンカラシュリージュニャーナ | 禪學研究 通号 100000 | 2005-07-30 | 195-208(L) | 詳細 | | IB00120013A | |
森口光俊 | Tattvasiddhināmaprakaraṇa I | インド学密教学研究:宮坂宥勝博士古稀記念論文集 通号 2 | 1993-07-10 | 157-199(L) | 詳細 | | IB00104934A | - |
森信 | 《kāya,vigraha,bimba,pratimā》の関係(Ⅰ) | 密教文化 通号 194 | 1996-03-11 | 114-97(L) | 詳細 | | IB00016332A | - |
森雅秀 | 護摩修法と火炉に関する一考察 | 名古屋大学文学部研究論集:哲学 通号 117 | 1993-03-31 | 35-52 | 詳細 | | IB00028177A | |
森雅秀 | 『チベット密教』田中公明著、春秋社、1993年4月 | 東方 通号 9 | 1993-12-31 | 251-252(L) | 詳細 | | IB00161442A | - |
森雅秀 | インド密教におけるバリ儀礼 | 高野山大学密教文化研究所紀要 通号 8 | 1994-12-21 | 174-204(L) | 詳細 | あり | IB00035622A | - |
森雅秀 | 集会樹の造型と儀礼 | 印度學佛敎學硏究 通号 93 | 1998-12-20 | 194-200(L) | 詳細 | あり | IB00009182A | |
森雅秀 | 北村太道、ツルティム・ケサン共訳『秘密集会安立次第論註釈――チベット密教の真髄』 | 密教学研究 通号 33 | 2001-03-20 | 174-178(R) | 詳細 | | IB00142389A | - |
森山清徹 | ツォンカパによる中観、唯識思想の分析 | 南都仏教 通号 70 | 1994-08-25 | 1-16(L) | 詳細 | | IB00032526A | - |
森山清徹 | ツォンカパの無我、無明論 | 仏教論叢 通号 38 | 1994-09-08 | 21-29(L) | 詳細 | | IB00071864A | - |
森山清徹 | カマラシーラの『中観光明論』とゲルク派のニ諦説の解釈 | 仏教文化の基調と展開:石上善應教授古稀記念論文集 通号 1 | 2001-05-10 | 283-306(L) | 詳細 | | IB00043979A | |