氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
加藤榮司 | 『大唐西域記』を読む(8) | 東方 通号 31 | 2016-03-31 | 1-22(L) | 詳細 | | IB00174248A | - |
佐久間留理子 | 『仏教図像学:インドに仏教美術の起源を探る』田中公明著、春秋社、2015年8月 | 東方 通号 31 | 2016-03-31 | 307-309(L) | 詳細 | | IB00174270A | - |
友成有紀 | 『新版 インドを知る辞典』山下博司・岡光信子著、東京堂出版、2016年8月 | 東方 通号 32 | 2017-03-31 | 169-171(L) | 詳細 | | IB00174599A | - |
森和也 | 『鄭成功――南海を支配した一族』奈良修一著、山川出版社、2016年8月 | 東方 通号 33 | 2018-03-31 | 198-199(L) | 詳細 | | IB00176783A | - |
田中公明 | 『藤田弘基アーカイブス』田中公明編、渡辺出版、2020年8月 | 東方 通号 36 | 2021-03-31 | 309-310(L) | 詳細 | | IB00205804A | |
石川巌 | 『『金剛阿闍梨最上理趣』の究竟次第』田中公明編著、渡辺出版、2021年8月 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 240-241(L) | 詳細 | | IB00222621A | |
高柳さつき | 『死者と霊性――近代を問い直す』末木文美士編、岩波書店、2021年8月 | 東方 通号 38 | 2023-03-31 | 264-265(L) | 詳細 | | IB00235139A | |
辛島昇 | 大会報告・第8回国際タミル学会 | 東方学 通号 90 | 1995-07-01 | 151-158 | 詳細 | | IB00035059A | - |
森由利亜 | 道教とエコロジー会議 (国際シンポジウム)を振り返って | 東方学 通号 97 | 1999-01-01 | 110-116 | 詳細 | | IB00035079A | - |
服部正明 | 国際サーンキヤ・ヨーガ会議 | 東方学 通号 98 | 1999-07-01 | 146-152 | 詳細 | | IB00035083A | - |
金倉円照 | ヨーガ・スートラの人間像 | 東北大学文学部研究年報 通号 3 | 1953-03-01 | 172-205 | 詳細 | | IB00018555A | - |
伊藤宏見 | 草木成仏について(八) | 東洋学研究 通号 40 | 2003-03-30 | 91-102 | 詳細 | | IB00028097A | - |
沼田一郎 | Bhāruci: Manuśāstravivaraṇa第8章訳注(1) | 東洋学研究 通号 50 | 2013-03-30 | 179-189(L) | 詳細 | | IB00240260A | |
松野 智章 | 「信仰盲」という分析概念は可能か | 東洋学研究 通号 56 | 2019-03-31 | 269-282(L) | 詳細 | | IB00218247A | |
木村紀子 | 南伝大蔵経の女性名索引(八) | 東洋学術研究 通号 72 | 1975-05-01 | 149-157(R) | 詳細 | | IB00246253A | |
三枝充悳 | 初期仏教の思想(八) | 東洋学術研究 通号 80 | 1976-09-10 | 53-78(R) | 詳細 | | IB00200550A | |
沼田一郎 | Manusmṛti王権論における第 8, 9章の意義 (上) | 東洋学論叢 通号 29 | 2004-03-30 | 26-38 (L) | 詳細 | あり | IB00063150A | - |
沼田一郎 | Manusmṛti 王権論における第 8、9章の意義 「下」 | 東洋学論叢 通号 30 | 2005-03-30 | 76-83 (L) | 詳細 | あり | IB00063250A | - |
東洋大学大学院中国哲学専攻中国宗教文化研究会 | 校勘補訂訳注 宗炳『明仏論』(八) | 東洋大学大学院紀要:文学研究科 通号 33 | 1997-02-28 | 253-279(R) | 詳細 | | IB00027777A | |
櫻井宣明 | 『入菩提行論』第8禅定波羅蜜章に見られる利他行の特徴 | 東洋の慈悲と智慧:多田孝文名誉教授古稀記念論文集 通号 33 | 2013-03-31 | 161-176(L) | 詳細 | | IB00208698A | |